佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
①如玉般光洁润泽。顾况《露青竹杖歌》：“玉润犹沾玉垒雪，碧鲜似染苌弘血。”②《礼记·聘义》：“君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”后因以“玉润”称美君子。刘商《送王贞》：“清阳玉润复多才，邂逅佳期过早梅
指坟墓。韩愈《饮城南道边古墓上逢中丞过赠礼部卫员外少室张道士》：“偶上城南土骨堆，共倾春酒三五杯。”
【介绍】：见陈甫。
①盛多貌。贯休《经弟妹坟》：“泪不曾垂此日垂，山前弟妹冢离离。”②浓密貌。李白《劳劳亭歌》：“金陵劳劳送客堂，蔓草离离生道傍。”③明亮光艳。晁采《子夜歌十八首》之十：“绣房拟会郎，四窗日离离。”④清晰
【介绍】：玄宗开元、天宝时人。曾官鲁郡录事。晶有诗名于当时，其诗已为唐人芮挺章选入《国秀集》中。《全唐诗》存诗5首。
古代以盐、梅调和鼎中诸味，因以“和鼎”称赞宰辅之臣。司空曙《御制雨后出城观览敕朝臣已下属和》：“薰弦歌舜德，和鼎致尧名。”参见“和羹”。
指汉代的终军。亦泛指年少有大志者。权德舆《送殷卿罢举归淮南旧居》：“志业尝探绝编义，风尘虚作弃繻生。”参见“弃繻”。
春秋时御马能手。《论衡·率性》：“王良登车，马不罢驽；尧舜为政，民无狂愚。”“王良、造父称为善御，能使不良为良也。”后亦用以比喻能识别和使用人才的人。杜甫《天育骠骑歌》：“如今岂无騕褭与骅骝，时无王良
【介绍】：许浑《汴河亭》诗颈联。二句渲染战场特有氛围。出句写战鼓声势，白云为之凝滞，星辰为之震颤，大气磅礴，自是不凡。对句亦佳，写旌旗飘摇而日月变色的壮观阵容，笔力朴拙，情感激越。