唐吴融作。此为古赋。沃焦山出于佛典。佛教认为大海底有广大的吸水石，名沃焦山，其下为阿鼻地狱的火气所炙，所以石常焦热，海水灌之则消。赋假托域中公子与方外先生对话，论“沃焦之功，实冠于天下”，却“横绝于万代，不遇于百王”，得不到应有的尊崇，而“长未一分，短以盈尺”的五岳，却享有虚名。主旨显然是讽刺朝廷只尊宠那些有名无实的达官贵人，而遗弃那些能消解灾祸、为人造福的功能之士，沃焦山只是借以发议论的由头罢了。赋中多有激愤之语。文末表达对时局动荡不安的关注，反映唐末社会官逼民反的现状。这篇赋大体上属于骈赋，但基本上是用文赋的结构，赋中描写、议论、抒情三要素结合紧密，多用简短而刚健的短句，较有气势。它是唐末骈赋中较优秀的作品。
即白椎。做佛事时长老手持的白杖。亦指佛教仪式，因由长老持白硾宣示始终，故称。齐己《闻道林诸友尝茶因有寄》：“高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。”
【介绍】：皮日休作。是其《正乐府十篇》之第十首。陇指陇山，绵亘于今陕西陇县、宝鸡，及甘肃镇原、清水、秦安、静宁等地。山极高险。此诗哀怜陇山一带的百姓，为了满足达官富人的纵情享乐赏玩，而冒生命危险，到悬
举朝；整个朝廷。韩愈、李正封《晚秋郾城夜会联句》：“跋朝贺书飞，塞路归鞍跃。”
清史流芳编。流芳，字兰署，生活于清康熙年间。《固说》，二卷。选录唐人五律、七绝145首。其中五律77首、七绝68首，以初盛唐名家居多。取诗固有定解、不可穿凿之意，名为“固说”，故诗后之注解评析，大都能
【生卒】：579—648【介绍】：唐代散文家。字乔(一说名乔，字玄龄)，齐州临淄(今属山东)人。幼聪敏，博览典籍，工草隶，善属文。十八岁举进士，授羽骑尉，校雠秘书省。后补隰城尉。唐兵入关中，署渭北道行
【介绍】：见李阳冰。
【介绍】：见延沼。
白居易著，清汪立名编注。全书四十卷，其中长庆集20卷、后集17卷、别集1卷、补遗2卷。基本分类仍是讽谕、闲适、感伤、格律。收诗总数(包括联句)较《白氏长庆集》多43首。多数卷与《白氏长庆集》所收有异。
【介绍】：李商隐作。此是作者忆寒梅而有感于身世遭遇之作。作者从留滞异乡之苦，转而到寻求精神慰藉，想到寒梅先春而开，不能同百花共享春光，不禁为之怅恨惋惜，其中包含了诗人自己早秀先凋、开不逢春的身世之悲，
佛教语。犹言自高自大。王梵志《学问莫倚聪明》：“学问莫依聪明，打却我慢贡高。”