白色的鹿。古以为祥兽。①《神仙传》中仙人卫叔卿尝乘白鹿见汉武。故后世常以喻仙道之事。李贺《兰香神女庙》：“走天呵白鹿，游水鞭金鳞。”②晋谢承《后汉书》载，临淮太守郑弘行春时，有两白鹿随车而行。弘问主簿
【生卒】：?—726【介绍】：唐代诗人。始名隆範，玄宗立，避帝讳改单名。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安西北)。睿宗第四子。始封郑王，垂拱三年(687)，改封卫王。神龙元年(705)，授少府员外少卿。景云元年
【介绍】：李贺作。元和四年(809)贺举进士不第，心中非常愤慨，在一次春游饮宴时，歌人劝酒，引动诗人的感想和联想，感情激荡地写了这首放歌。诗谓山可平，海可移，世上的一切都会有变化，就是神仙也难免一死，
【介绍】：岑参《客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公》诗句。论，诉说。空，独。二句以心事难诉，蝉声聒耳，写诗人的无限愁思，言有尽而意无穷。
【介绍】：五代诗人。生卒年、籍贯不详。后蜀时在世。撰《拟讽谏集》，拟白居易讽谏诗，讽谕时事，共五十首，《宋史·艺文志七》著录为五卷。作品已佚。事迹见《南部新书》癸。
传说中的湘水神。或认为即舜二妃娥皇、女英。韩愈《黄陵庙碑》认为娥皇为正妃，故称湘君，女英为次妃，故称湘夫人。杜甫有《湘夫人祠》诗；郎士元、李颀、邹绍先等皆有《湘夫人》诗。
即新题乐府，相对于古乐府而言。其特点如下：一是用新题，二是写时事，三是不以是否入乐为标准。唐以来，诸多诗人承继汉乐府“感于哀乐、缘事而发”的现实主义创作精神，自创新题，以写时事。初唐诸多诗人及盛唐杜甫
犹恩泽。上官仪《奉和过旧宅应制》：“遗簪谬昭奖，珥笔荷恩休。”
即河鼓。星座名。俗称牛郎星，隔银河与织女星相对。亦指牛郎织女神话传说故事中的人物。杜甫《牵牛织女》：“牵牛出河西，织女处其东，万古永相望，七夕谁见同?”
【介绍】：见法宣。