唐令狐楚编。见《御览诗》。
【介绍】:唐代诗人、辞赋家。字降臣,一作降神。长溪(今福建霞浦)人。生卒年不详。乾符二年(875)登进士第。返乡,为福建观察使李诲所器重。寻召授秘书省正字。不久复东归,为福建观察使辟为团练巡官,转度支
刘开扬选注。四川人民出版社1981年初版,1983年增订再版。增订本选入高诗120首,大略按写作时间先后编排,后10首则不编年,而据明活字本《高常侍集》分体次序。该书选目繁富、精当,是迄今为止收目最多
见“辕下驹”。
东晋高僧,字道林,俗姓关,年少有修行佛法之意,二十五岁出家。淹通佛籍,有文才,当时名士大夫多与交游。杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》:“借问苦心爱者谁,后有韦讽前支遁。”亦用为僧人的代称。孟浩然《晚春
即燕石。李白《赠范金卿二首》之一:“时人弃此物,乃与燕珉齐。”参见“燕石①”。
【介绍】:李颀作。该诗塑造了一个隐居不仕、超尘脱俗、清高自洁,垂恋山水的渔父形象。语言清秀自然,形象描写生动,韵味深厚。王文濡曰:“描写真乐,而渔父之身分自高,‘不仕’二字为题眼。”(《历代诗评注读本
指晋代葛洪所作的《抱朴子》。王绩《采药》:“行披葛仙经,坐检神农帙。”参见“葛洪”。
据唐袁郊《甘泽谣·圆观》载:洛阳惠林寺僧圆观与谏议大夫李源为至交,常共同出游,见妇人汲水,言称姓王的孕妇所怀之子是他的来世托身,并约定十二年后中秋月夜在杭州天竺寺外相见。此夜圆观死而孕妇生子。十二年后
诗歌。唐张文徹撰。见敦煌遗书P3633。原卷题“大宰相江东吏部尚书臣张乞撰进”。据考,“张乞”即张文徹,卒于后梁贞明四年(918)。全诗以七言为主,偶有三言,长达一百零二句。诗中所颂张奉“龙泉神剑”,