【介绍】：婺州(今浙江金华)人。唐末道士，居赤松山，自号华阴子。与贯休交情甚密。善诗，长于篆书。《全唐诗》存诗2首。
古代谶纬家认为，一向混浊的黄河水如呈清澈，乃是圣君临世，天下太平的祥瑞之兆。见《易纬·乾凿度下》和晋王嘉《拾遗记·高辛》。后因以“河清”作称颂君圣世明之典。张说《东都酺宴》：“人间知几代，今日见河清。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。曾居越州镜中别业。元和元年(806)春，在越州作诗送日僧空海归国，官试卫尉寺丞(疑为越州从事)。空海归国后所上书目有《朱千乘诗集》一卷，已佚。《唐文续拾》存诗序一
黄国彬著。台北皇冠出版社1984年11月初版，为《皇冠30年特选文集》34。本书是用艺术的标准全面衡量屈原、李白、杜甫三位大诗人的成就。前有代序《谁是天津四?》，之后依次为《与日月兮同光——从另一个角
一部杜诗，“尽得古今之体势，而兼人人之所独专”(元稹《唐检校工部员外郎杜君墓系铭》)。它像一座丰碑，在中国诗歌史的巅峰上巍然屹立；又似一块巨石，在文学批评史的长河中激起巨澜。仅据清代几种通行书目粗略统
【介绍】：杜牧作。武宗会昌二年(842)，杜牧因李德裕的排挤，由比部员外郎出为黄州刺史。到任后有感于自己的身世而作此诗，抒发感慨与志愿。诗从宇宙无尽人生短促写起，说明人活在世上应该洒脱超然。接着描写李
晋代潘岳的园林。晋潘岳《闲居赋·序》：“太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能违膝下色养，而屑屑从斗筲之役乎。于是览止足之分，庶浮云之志，筑室种树，逍遥自得。池沼足以渔钓，舂税足以代耕。灌园粥蔬，以供朝夕之膳
【介绍】：姓名不详。咸阳郭氏之仆。虽身为奴仆，时常以望水眺云为事，能诗，因此遭鞭笞，终不悔改。后从郭氏家逃走。《全唐诗》存其诗3首。
即河上公。李白《赠卢徵君昆弟》：“河上喜相得，壶中趣每同。”参见“河上公”。
晋干宝《搜神记》卷五载：广陵人蒋子文，嗜酒好色，挑达无度。常自谓己骨清，死当为神。汉末为秣陵尉，追贼于钟山下被害。三国吴时显灵，自称已为秣陵土地神，要百姓为其立祠，否则将有大咎。不久，当地火灾、瘟疫并