张六郎
【介绍】：
见张昌宗。
【介绍】：
见张昌宗。
【介绍】：大历间在世，与耿?等人来往联唱。《全唐诗》存其所预联句诗1首。
铺陈。白居易《浔阳春·春生》：“展张草色长河畔，点缀花房小树头。”
旧题汉班固《汉武帝内传》载，武帝与西王母相会，西王母以仙桃赠武帝，武帝食桃而留其核，欲种之，西王母谓此桃三千年一生实，中国土薄，种之不生。后因用“种桃核”以咏仙迹。皇甫冉《祭张公洞二首》之二：“何时种
【介绍】：法名未详。约元和前后在世。五泄灵默弟子，世称五泄小师。居婺州苏溪，故称苏溪和尚。有六言长篇歌行《牧护歌》1首，收入《全唐诗补编·续拾》。
指功业和名位都获得成功。贯休《贺郑使君》：“神资天赞谁堪比，名遂功成自不知。”
战国时齐於陵仲子居楚，楚王知其贤，将以其为相，仲子不欲为仕，偕妻子隐遁，为人灌园以生。见晋皇甫谧《高士传·陈仲子》。后因以“逃相”为咏隐士之典。张九龄《九月九日登龙山》：“灌园亦何为，於陵乃逃相。”
古时妇女贴、画在面颊上的花状装饰。王建有《题花子赠渭州陈判官》诗。
一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法，多有讲经之举，以讲释经文要义为主，其后由于经文艰深，不易普及，于是产生了俗讲，以讲说佛经故事为主，不限于宗教经义，对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体
方瑜著。台北嘉新水泥公司文化基金会1972年3月初版，台北牧童出版社又于1975年出版。全书共五章十五节，目次如下：一、绪论：唐诗形成的渊源与背景(经学、玄学的消长与南北文化的汇流，六朝文学新体对唐诗
【介绍】：白居易《赋得古原草送别》颔联。二句谓(原上草)虽然被野火烧过但却烧不完，因为来年春风一吹它又发芽生长起来。对仗天然工致，表现了原上草顽强的生命力，富有哲理意味。