何严、羊春秋、龙连安编著。江苏古籍出版社1995年9月出版，45．1万字。本书为“新编三百首系列”之一种，收入146位诗人的373首绝句，按内容分为讽喻、抒情、离愁、爱情、宫怨等十二类，每首绝句分原诗
商代伊尹想被商汤赏识而不得，乃变身为汤妻有莘氏的陪嫁之臣，背负饭鼎，以滋味为喻阐述王道大义，商汤认为他有才能，用为辅佐之臣。见《史记·殷本纪》。后因以“印从负鼎佩”谓寻求机遇，以求得到帝王的重用。李正
【介绍】：李商隐作。敢于直言的刘蕡被贬含冤客死异乡的噩耗传来，作者悲愤不已，连写四诗哭吊，此为其中之一。首联从路人为之不平起笔，可见人心之向背；颔联引历史人物，抒发作者怅惋痛惜之情；颈联紧扣题目，写诗
即草木皆兵。典出《晋书·苻坚载记》，晋与前秦淝水之战时，谢玄于八公山摆疑阵，苻坚“北望八公山上草木，皆类人形”，军队有惧色，因而大败。后或以“草木皆兵”形容将军有奇谋。张嘉贞《奉和圣制送张说巡边》：“
《庄子·人间世》：“匠石之齐，至于曲辕，见栎社树……曰：‘已矣，勿言之矣!散木也。以为舟则沉，以为棺槨则速腐，以为器则速毁，以为门户则液?，以为柱则蠹，是不材之木也。’”后用以指不成材者或用为自谦之词
【介绍】：王维作。见《汉江临泛》
【介绍】：杜甫在成都作。石犀(xī希)，石雕的犀牛。据《华阳国志·蜀志》载：秦李冰作石犀五头，以压水怪。上元二年(761)秋，成都灌口(今四川灌县)地区发生水灾。杜甫作此诗，说明石犀厌胜可免除水灾的神
古代越地人好巫术，遂以“越巫”代称巫者。李商隐《异俗二首》之二：“户尽悬秦网，家多事越巫。”
晋代张华见豫章郡有紫气上冲斗牛二宿间，雷焕认为当有宝剑沉埋地中，张华使雷焕为丰城令，雷焕掘丰城县狱，果得龙泉、太阿二宝剑。见《晋书·张华传》。后因以“埋剑”指人才埋没。孟郊《赠李观》：“埋剑谁识气，匣
传说汉武帝时赵婕妤有玉钗，至昭帝时化为白燕飞去。见南朝梁任昉《述异记》卷下。故后以“白燕”为咏钗之典。刘言史《赠成炼师四首》之四：“当时白燕无寻处，今日云鬟见玉钗。”