宝刻类编
碑志。宋佚名撰。八卷。此书世无传本，今本系从《永乐大典》辑出。卷一至七为帝王、太子诸王、国主、名臣，卷八为释氏、道士、妇人、姓名残缺者。《四库全书总目》称“此书搜采赡博，叙述详明，……前代金石著录之富，未有过于此者，深足为考据审定之资”。今案：书中多唐五代石刻。除有刊本传世外，还收入《四库全书》。
碑志。宋佚名撰。八卷。此书世无传本，今本系从《永乐大典》辑出。卷一至七为帝王、太子诸王、国主、名臣，卷八为释氏、道士、妇人、姓名残缺者。《四库全书总目》称“此书搜采赡博，叙述详明，……前代金石著录之富，未有过于此者，深足为考据审定之资”。今案：书中多唐五代石刻。除有刊本传世外，还收入《四库全书》。
【介绍】：李商隐作。此诗是寓言体。作者揉合海客乘槎至天河遇织女的传说，比附自己罢秘书省之职而入郑亚桂州幕府的行为。诗中“海客”当指郑亚，为海客罢织、又以支机石相赠的织女当是作者自指。作者自娶王茂元女，
指推荐贤士的人。杜牧《寄崔钧》：“自愧扫门士，谁为乞火人?”参见“乞火②”。
据《汉书·西域传》载，张骞出使西域回朝，对武帝言大宛出汗血马，武帝使使者持千金往求，大宛首领以距汉路途遥远，汉军不能达到，遂不与汉宝马，汉武帝乃派贰师将军李广利率汉兵十余万人征伐大宛，宛人杀其王，以宝
【介绍】：杨炯《从军行》诗句。一反“万般皆下品，唯有读书高”的传统观念，表达了投笔从戎的书生意气和建功立业的报国情怀，传达出初唐文人的共同心声。情辞慷慨，笔力雄健。
南朝陈将亡时，后主之妹乐昌公主与丈夫徐德言认为丧乱将至，恐夫妻分离，日后难以聚合，乃将铜镜破为两半，各执其一，后果遇兵乱失散，然终赖半镜而团圆。见唐孟棨《本事诗·情感》。后因以“陈宫镜”指夫妻离散聚合
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。与张说同时。曾谪居楚地，作《道峡似巫山》诗。张说有和诗。《全唐诗》仅存此诗。事迹见其诗。
春秋时，郑穆公之女夏姬在丈夫陈国大夫御叔死后，与陈灵公私通，夏姬子弑灵公，楚庄王遂灭陈。后楚大夫巫臣又携夏姬投奔晋国。事见《国语·楚语上》。后或以“夏姬”指人命运穷达难测。杜牧《杜秋娘诗》：“夏姬灭两
比喻科场失意或仕途受挫。白居易《点额鱼》：“龙门点额意何如?红尾青鬐却返初。”参见“龙门①”。
【介绍】：祖籍河东(今山西永济)，洛阳(今属河南)人。玄宗时宰相张说孙。贞元二年(786)为库部郎中兼知制诰。历中书舍人、礼部侍郎，知贡举。后无考。《全唐诗》存诗1首。
晋代陶渊明九月九日无酒，于东篱下摘菊独坐。忽见一白衣人至，原来是刺史王弘派人送酒来。事见南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》。后因以为重阳故事。或以为朋友赠酒、饮酒、咏菊之典。李白《九日登山》：“因招白衣人，笑酌