夹膝
夏天置于床席间，用以休息手足的消暑器。多呈笼形，以竹或金属丝编成。温庭筠《晚坐寄友人》：“晓梦未离金夹膝，早寒先到石屏风。”
夏天置于床席间，用以休息手足的消暑器。多呈笼形，以竹或金属丝编成。温庭筠《晚坐寄友人》：“晓梦未离金夹膝，早寒先到石屏风。”
指轩辕星宫。古代把其中一颗大星作为女主的象征。张说《奉和圣制过晋阳宫应制》：“星轩三晋躔，土乐二尧封。”
【介绍】：蜀(今属四川)僧。住杭州灵隐巢沟坞。长庆间白居易任杭州刺史时，曾与之交往酬唱。《全唐诗》存诗1首。
古代冶炼时用以鼓风吹火的皮囊。《老子》：“天地之间，其犹橐籥乎?虚而不屈，动而愈出。”后因以“橐籥”指自然造化。陈九流《赋得春风扇微和》：“喜见阳和至，遥知橐籥功。迟迟散南陌，袅袅逐东风。”
亦作“五渡溪”。在今四川省青神县东部。因其溪水流弯曲，凡有五个渡口，故称。常建有《五度溪仙人得道处》诗，岑参有《晚发五渡》诗。
【介绍】：李约作。写观看求雨时的感慨，辛辣地批判了豪门权贵只顾享乐不管人民死活的丑恶心态。语言含蓄曲折，对比鲜明生动，耐人寻味。
清卢麰、王溥编注。卢麰，字继侯；王溥，字性如，均钱塘(今浙江杭州)人，生活于清雍正、乾隆年间。《闻鹤轩初盛唐近体读本》，十七卷。专选初、盛唐人近体诗作。以诗体编排。每首诗均有笺注和评语，时有圈点。卷前
【介绍】：齐己作。诗是寄给庐山僧人的。前三联着力刻画描绘僧人静心修炼场所的幽僻清冷，感叹此处实为避世隐居、修身养性的好地方。最后一段以江边寺庙屡遭兵火清洗，反衬隐居深山之优越，同时也展现了唐末兵荒马乱
即伍员庙。李绅《遥知元九送王行周游越》：“伍相庙中多白浪，越王台畔少晴烟。”
晋陶潜直率放旷，嗜酒，有朋友拜访，即设酒共饮，如果自己先醉，则对朋友说：“我醉欲眠，卿可去!”见《晋书·陶潜传》。后因以“我醉欲眠”形容人放旷率直。李白《山中与幽人对酌》：“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱
【介绍】：韩愈作。东野，即孟郊。贞元十四年(798)，孟郊久困汴州(今河南开封)，计划南归，时韩愈在汴为宣武军节度使董晋观察推官，二人相得，不忍离去，遂作此诗以表惜别之意。诗对孟郊白首不得官的遭遇，深