又名《杜诗解》、《才子杜诗解》、《金圣叹选批杜诗》。清金圣叹撰，凡四卷。共批选杜诗194首，编次不分体，约略编年。每首诗先于题目后解题，次就全诗以四句为一段，分段解说。盖金氏以为“唐人诗多以四句为一解，故虽律诗亦必分作二解，若长篇则或作数十解”，以为就文字之起承转合解诗，“虽多至万言，无不如线贯花。”故其解诗多注意构思、作法、承接照应关系，分肌析理，细微详透。然此方法亦有弊病，于一气呵成之律诗，往往不能传达浑然一体之旨趣，故有人讥其为腰斩律诗。金圣叹对杜诗极为推崇，所解杜诗，不因袭前人，精到之见，新奇之论，每每可见，极有参考价值。然亦有穿凿附会之甚者。此书刊本很多，影响甚大。较易见者，有1974年台湾大通书局据清宣统二年(1910)顺德邓氏排印本影印《杜诗丛刊》本、1983年成都古籍书店排印本、1984年上海古籍出版社出版钟来因整理本。
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。初唐时人。《旧唐书·经籍志下》与《新唐书·艺文志四》著录有《王归一集》十卷。作品无存。
【介绍】：杜甫《泊岳阳城下》颔联。二句写泊舟岳阳城下傍晚所见景色，风雪寒灯，情景凄清。“翻”字写风起浪涌气势飞动，“洒”字摹白雪纷飞散落孤舟情状如在目前。而诗人艰难飘泊之苦情已隐寓其中。
东汉祢衡初至颍川，怀揣名刺欲干谒当地名流，过了很长时间也没有他认为值得拜谒的人，以至于名刺上的字都磨损起毛。见《后汉书·祢衡传》。后因以“名纸毛生”指长时间求谒而不得见。刘鲁风《江西投谒所知为典客所阻
故址在陕西省麟游县城西。本为隋开皇十三年(593)至十五年营造的仁寿宫。唐贞观五年(631)扩建，更名九成宫。并置禁苑、武库及官寺。永徽二年(651)改名万寿宫，后又恢复旧名。唐太宗、高宗常来此避暑，
诗集。作者佚名。敦煌遗书中有S2295、3016两种唐人抄本，均为残卷，共存《执迷篇》(七言四句)七首、《解悟篇》(七言四句)五十一首、《勤苦篇》(七言四句)七首、《至道篇》(七言四句)十一首、《菩提
【介绍】：杜牧作。杜牧大和末年在扬州为淮南节度掌书记，韩绰为判官，后牧入京为监察御史，韩仍在扬州，杜牧思念他而作此诗。全诗通过扬州胜景的描写，委婉地探问韩绰的近况，表示自己的思念之情，是杜牧笔法的高妙
【介绍】：李贺作。此诗生动地反映了宫女的凄凉生活和渴望自由、要求冲破牢笼的强烈愿望。唐诗中以宫女为题材者颇多，其中较好者也能反映宫女们的苦闷和寂寞，但多限于爱情未能满足的幽怨和没有获得君王“恩泽”的哀
寺名。在今陕西西安北山。喻凫有《游北山寺》诗。
周勋初著。上海古籍出版社1987年12月出版。是书为著者古代文史研究的一部论文集，收论文16篇，其中有关唐诗的5篇。著者继承了文史不分的学术传统，把精确的考证与义理的推阐密切结合起来，以小见大，立论精
指御史出行。李频《送裴御史赴湖南》：“关门鸟道中，飞传复乘骢。”参见“避骢马”。