即徐涩体。宋黄伯思《东观馀论》卷下《跋高彦休阙史后》：“彦休叙事颇可观，但过为缘饰，殊有铣溪虬户体。”其自注云：“唐徐彦伯为文多变易求新，以凤阁为鶠阁，以龙门为虬户，以金谷为铣溪云云，后进效之，谓之涩
犹思念。孟浩然《闲园怀苏子》：“感念同怀子，京华去不归。”
南朝梁任昉《宣德皇后令》：“辩析天口，而似不能言。”李善注引汉刘歆《七略》：“齐田骈好谈论，故齐人为语曰‘天口骈’。天口者，言田骈子不可穷，其口若事天。”后因以为能言善辩者的典故。李瀚《蒙求》：“赵孟
【介绍】：贾至作于被贬岳州司马时。其一写由满眼春色而生放逐之感，以“惹恨”埋怨东风，“惹”字用得极妙。其二是想象春日京师游客之乐，以“醉杀”“轻薄儿”现愤愤不平意。钟惺评曰：“前首意在此，后首意在彼，
【介绍】：见皎然。
宋杨齐贤集注、元萧士赟补注。二十五卷。杨齐贤，字子见，舂陵(今湖北枣阳)人，宋宁宗时进士。萧士赟，字粹可，又字粹斋，号冰崖后人。宁都(今属江西)人，笃学工诗，著有《冰崖集》，已佚。此书古赋八篇列为首卷
语出南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》：“殷中军被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”后因用作抒愤之典。骆宾王《畴昔篇》：“画地终难入，书空自不安。”杜甫《对雪
笔记。唐高欲拙撰。作者生平事迹无考。《直斋书录解题》称之为“前进士”。《全唐诗》卷七九五收有高若拙诗一联，名下注：“荆南高从诲幕客”，不知是否即为高欲拙。此书三卷，《直斋书录解题》、《文献通考》入小说
指晋宋之间儒士雷次宗与高僧慧远。雷次宗通儒术，精三《礼》、《毛诗》，又笃好佛典，拜高僧慧远为师，结莲社，共交游。见《宋书·雷次宗传》。后因以“雷远”为咏儒士和僧人交游之典。皎然《杼山禅居寄赠东溪吴处士
李道显著。该著分上、中、下三篇。上篇为导论，又分三章。中篇为杜甫诗史研究，共收杜甫诗417首，列为十六章，天宝十四载以前之作品，都为一章，余则每年自成一章。每诗注明时地，说明主题背景，并与史实参证比较