《诗·王风·黍离序》:“《黍离》,悯宗周也。周大夫行役至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。悯宗周之颠覆,彷徨不忍去而作是诗也。”后以“禾黍”为悲悯故国破败或胜地废圮之典。许浑《金陵怀古》:“松楸远近千官
据《世说新语·文学》载:许询与支道林曾在会稽王处宣讲佛经,支道林为法师,许询为都讲,时人服其精妙。后遂以“许都讲”美称精通佛典且与僧侣交往的文士。李端《忆友怀野寺旧居》:“寄谢山阴许都讲,昨来频得远公
程千帆著。上海古籍出版社1980年8月出版。本书是第一部系统考察唐代行卷风尚和全面论述行卷之风与唐代文学之关系的专著。作者广征史料,阐幽抉微,精加辨析,谨严论证,比较圆满地解决了唐代文学研究的这个重要
指南朝梁皇室。梁武帝萧衍母张氏曾吞食神异的菖蒲花,乃生衍,后衍代齐而建梁朝。李贺《梁公子》:“凤彩出萧家,本是菖蒲花。”
幼儿。韩愈《元和圣德诗》:“婉婉弱子,赤立伛偻。”
山名。在处州府缙云县(今属浙江)东。原名缙云山,天宝间改今名。为道家七十二洞天之第二十九洞天。刘昭禹有《仙都山留题》诗。
词牌名。原为唐教坊曲名,后用为词牌名。双调四十字,仄韵。敦煌曲子词早有此调,文人创作,较早见于韩偓词。
【介绍】:见秦系。
清朱存孝撰。存孝,字行先,吴郡(今江苏苏州)人。约生活于清康熙年间。朱氏以为徐陵有《玉台新咏》,唐李康成虽有《玉台后集》,然止于初唐,而唐代各期均有艳诗,故仿徐陵之例而成此编。有清康熙五十六年(171
汉代陆贾奉汉高祖之命出使南越,凭自己的才智使南越王悦服而称臣奉汉约,并得到南越王的千金之赠。事见《史记·郦生陆贾列传》。后以“千金赠”喻指重金馈赠。杜甫《奉寄李十五秘书二首》之二:“行李千金赠,衣冠八