唐独孤及作。仙掌，指华山东峰之仙人掌，相传是河神开辟黄河河道时所留。玄宗天宝十四载(755)，作者为华州华阴县尉时作。铭文前之序言，首叙仙掌形成的神话以及后人的看法，揭示文章的针对性；然后批评“学者拘其一域，则惑于馀方”，认为河神之“作于自然，盖万化之一工”，以仙掌形象之奇妙，非“至神”不能成之；最后言作铭的原因。铭文称颂“巨灵”神威和仙掌雄伟。文章讴歌大自然的神奇力量，描绘仙掌的庄丽景象，暗含赞颂唐王朝统治之意，立意不凡，想象丰富，气势雄浑，文辞清丽而峻拔。唐崔祐甫《常州刺史独孤公神道碑》称：“《古函谷关》、《仙掌》二铭，格高理精，当代词人无不畏服。”由于时代局限，作者把仙掌的形成归因于“真宰”的创造，不免带有客观唯心主义的色彩。
【介绍】：李白《北风行》诗句。意即黄河尚能捧土可塞，而此恨永无止日也。语出《后汉书·朱冯虞郑周列传》：“此犹河滨之人，捧土以塞孟津，多见其不自量也。”此反其意而用之。裁，抑制也。
清孙洙原选，吴宗麟重辑。宗麟，钱塘(今浙江杭州)人，约生活于清咸丰、同治年间。《重编唐诗初选》，二卷。吴氏在孙洙原选《唐诗三百首》的基础上，打乱原次序，重新编订，以成此书。原书以诗体编次，此则以诗人先
传说中原始社会圣明的部落首领有巢氏和燧人氏的合称。见《韩非子·五蠹》。后用作称美圣君之典。苏颋《敬和崔尚书大明朝堂雨后望终南山见示之作》：“在德期巢燧，居安法禹汤。”
【介绍】：李贺作。陈商是贺旨趣相投的好友，这首长诗颂扬陈超然独处，坚持节操的高贵品质，抒发自己困顿和失意的怨愤，描述了对任奉礼郎一职官卑事繁、受人驱使的不满，末二句表现了他渴望政治清明，得以一展雄才的
【介绍】：唐代散文家。陈州(治今河南淮阳)人。生卒年不详。广明元年(880)为成都诸曹参军。擢太常博士。昭宗立，转秘书少监。乾宁中由沂王傅授太子右庶子。官终大理卿。精通礼学。《全唐文》存文五篇。事迹见
①凋零；凄凉。李百药《登叶县故城谒沈诸梁庙》：“烟霞共掩映，林野俱萧瑟。”杜甫《咏怀古迹五首》之一：“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”②稀疏。唐扶《使南海道长沙题道林岳麓寺》：“萧瑟两鬓吾能髡，逢迎
语出陈子昂《与东方左史虬书》，意指汉魏诗歌的典型特征，即内容之健康充实、风格之质朴刚健、爽朗遒劲。陈氏生当初盛唐之交，反对六朝以来之绮靡文风，其以复古为革新，标举风雅兴寄、汉魏风骨，确立了初盛唐诗歌革
在屠夫门前大口咀嚼。《文选·曹植〈与吴季重书〉》：“过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。”后以“大嚼屠门”比喻凭空想以自慰。罗隐《黄鹤驿偶题》：“高歌酒市非狂者，大嚼屠门亦偶然。”
【介绍】：王建作。诗题一作《闻说》，实误。诗写唐朝豪门权贵奢侈华靡、征歌逐舞的享乐生活，揭露了当时上层统治阶级夸豪斗富、醉生梦死的社会风气，并对这种恶劣现象进行了辛辣嘲讽和无情鞭挞。构思精巧，寓庄于谐
【介绍】：见李德裕。