佤语音译。“克里姆”意为“大伙做”，“麻”即“耕地”。解放前云南省西盟佤族地区对合伙耕种的称呼。佤族社会虽以个体家庭为经济单位，但普遍存在二三户联合耕种，其原因有：耕地为双方所有，一方缺乏土地、种子或劳动力不足等等。合种者多为血缘和姻亲关系或好友。一般平均出种子和劳动力，产品平分。原先不论土地为谁所有，均不计报酬，也不计较所出劳力的强弱，甚至出工不等，也平均分配，是原始共耕一种残留形式，保留着传统的互助性质。随着贫富进一步分化和私有观念的加强，出现土地所有者多占产品的现象，演变为一种封建性的剥削关系，甚至产生债权人强迫债务人与其合种，将债务人应分得的收获物用作顶债。
晋代仇池国宗室。略阳清水(今甘肃清水县西北)氐人。※杨茂搜子。东晋建武元年(317)兄※杨难敌袭位，与其分领部众，称右贤王，屯河池(今甘肃徽县西)。永昌元年(322)，受晋封爵。以上邽凉王陈安为刘曜攻
见“速檀”(1840页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》作扎哈卫，并说清代有扎哈河，在吉林城(今吉林省吉林市)南715里。
傣语作“喊正”。傣族戏曲剧种。主要流行于云南德宏傣族景颇族自治州及保山、临沧等傣族聚居区。约形成于清嘉庆、道光(1796—1850)年间，有近200年历史。最初为民间歌舞，后渗入短小精悍的戏剧内容和简
见“坐妹”(1103页)。
1392—1481又名益桑孜巴。生于今西藏山南琼结区下部昂巴热地方之纳梅古镇。桂·顿·琼内多吉第三子。9岁从坚耶堪布桑结贝哇出家为僧。后历随诸大师学入行论、因明释、般若、慈氏五论、中观六论、那若六法、
清代内地移居新疆之回、汉民屯田。又称户屯。乾隆二十六年(1761)，清朝政府为加强对天山北路的开发，从甘肃肃州(今酒泉)、安西、高台等地招募农民300户，送往乌鲁木齐屯田。后又陆续从内地迁回、汉民户到
西藏喇嘛僧。清康熙五十六年(1717)，准噶尔部策妄阿拉布坦遣大策凌敦多布扰据西藏后，应聘往准噶尔地区布教。乾隆八年(1743)，噶尔丹策零遣吹纳木克等进藏礼佛，随队返归。清廷恐其在藏生事，令驻藏副都
?—1781清代新疆维吾尔族伯克。库车人。祖玛尔咱尼默特、父颇拉特，世长库车。嗣爵后，为准噶尔贵族拘系伊犁，居伊犁河北固勒札(今伊宁)。乾隆二十年(1755)，清军定伊犁，迎降。二十二年(1757)，
官名。清帝任命宗室贵族以议军国之事。天命七年(1622)，太祖努尔哈赤以其子侄8人为8和硕贝勒，共议国政，是所谓八固山议政王。天聪间(1627—1635)，议政贝勒(王)多达12人，以率八旗大臣，共议