马希声
899—932
五代后唐时期楚王。字若讷。许州鄢陵(今河南鄢陵)人，一作扶沟(今河南扶沟)人。楚王※马殷次子。初受父命，判内外诸军事。为人素愚，受荆南高季昌离间，枉杀大将离郁。长兴二年(931，一作元年)，父卒，袭位，为武安、静江节度使。生活奢侈，日烹五十鸡以供膳。三年秋，湖南比年大旱，命闭南岳及境内诸神祠门，未雨。卒，追封衡阳王。六军使袁诠、潘约等迎立其异母弟镇南节度使马希范继其位，为楚王。
五代后唐时期楚王。字若讷。许州鄢陵(今河南鄢陵)人，一作扶沟(今河南扶沟)人。楚王※马殷次子。初受父命，判内外诸军事。为人素愚，受荆南高季昌离间，枉杀大将离郁。长兴二年(931，一作元年)，父卒，袭位，为武安、静江节度使。生活奢侈，日烹五十鸡以供膳。三年秋，湖南比年大旱，命闭南岳及境内诸神祠门，未雨。卒，追封衡阳王。六军使袁诠、潘约等迎立其异母弟镇南节度使马希范继其位，为楚王。
由官方统制的互市。中国历代内地王朝为取得周围民族的马匹和其他土产，特设一些机构和市场，管理、统制或垄断这种贸易，与民间的贸易(民市)相对而言，称为官市。明代，两者的界限更为严格。明廷为保证收购足够的马
即“萧拱”(1990页)。
即“水达达”(424页)。
内蒙古地区寺庙名。蒙古语称“布特苏木”，也称“包头召”。位于包头市东河区召拐子街。约建于清乾隆年间(1736—1795)。砖木结构，为以圆木支撑的西藏式二层楼房。一楼为经堂;无隔墙;二楼供释迦牟尼;护
金代早期女真语从契丹语借入的单词，《金史·国语解》谓“以力助人”之意。辽代契丹人中有以此命名者。如辽末派往生女真部的使节耶律阿息保。
契丹语，为一地方单位※石烈(相当于“县”，或“乡”)的名称。契丹开国初，创※宫卫制(斡鲁朵)，终辽之世，共置十二宫一府，诸宫卫与其它部族下置石烈。榆鲁��为天祚皇帝※永昌宫
西周时对北方狄人的统称。《逸周书·职方》载西周有“六狄”。《周礼·夏官·职方》云：“职方氏掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民”。郑玄注云：“北方曰貉狄”
元朝铜钱之一种。又称至大铜钱、至大钱。武宗至大二年(1309)，变更钞法，行至大银钞，并铸大元通宝与至大通宝2种铜钱，与银钞并行。次年，铸造通行，立资国院、泉货监领之。钱文为汉字。1文准至大银钞1厘，
位于内蒙古赤峰市郊区三眼井，1982年发现于元宝山区宁家营子沙子梁。为小型砖室墓，方形券顶。墓内四壁及穹庐形券顶之上布满彩绘，以黑线勾画轮廓，平涂着色彩。券顶白灰壁面，绘满荷花、牡丹花等。正壁彩绘男女
地名。即“得胜陀”之地(在今吉林扶余县徐家店乡石碑崴子村东北3公里处)。女真语音译，“忽土皑”意为“有福”或“得福”，“葛蛮”意为“关隘”或“关口”，合为“得福的关隘”或“吉祥的关口”之意。因女真首领