古族名。又作大坝都掌、山都掌。其族称始见于元代。属古夜郎国少数民族之后裔。分布在四川行省之戎州(包括今四川兴文、珙县、高县、筠连、长宁、江安、纳溪等地)。分为19个族系。贵铜鼓。首领击铜鼓于高山，其众闻声而至。有椎髻、凿齿等风俗，善飞枪，联松枝为盾牌以自蔽。元至元十三年(1276)，以昝顺为蛮夷部宣抚，诏谕首领得赖、阿当归附，授以千户。十四年，与罗计、豕鹅诸部举兵反元，后受招谕归降。泸州西南番蛮王阿永及筠连、腾串等处诸部亦来附。十五年，又命西川行枢密院昝顺招诱都掌蛮夷及其属百余人内附，以其长阿永为西南番蛮安抚使，得兰纽为都掌蛮安抚使，赐虎符。十七年(1280)，得兰纽入觐，授大坝都总管。二十年，又举兵反元，后得兰纽等10余人俱被俘斩。二十二年，与蚁子、乌蒙诸蛮等降。其地改为戎州。明永乐、隆庆、万历时期，时有反叛。万历元年(1573)，明军镇压该族起义，俘其首领，获铜鼓90余面。嗣后不见记载。其多与今彝、苗、布依等民族融合。
即“碎奚”(2351页)。
近代壮族农民运动之一。鸦片战争后，郁江流域壮、汉族地区土地百分之八十为地主阶级所据有，地租赋税骤增，农民穷困。清咸丰元年(1851)秋，广西永淳县(今属横州)十三屯壮族爆发大规模的抗租运动，选派黄可经
书名。唐宴(本名震钧，字在亭，别号涉江，满族)著。撰于1919年，有刘氏求恕斋丛书本和1977年台北文海出版社本。凡4卷。卷1曰纪，内分原始(渤海渊源)、纪年(诸王纪)、后纪年(渤海遗民反辽斗争情况)
春秋时晋国大夫。出身于白狄虢氏。春秋时晋与白狄相邻，互通婚姻。晋献公娶其姊妹小戎子虢氏为夫人，生公子夷吾，遂以外戚在晋国为大夫，辅导夷吾。周惠王二十一年(前656)，晋国内乱，太子申生被迫自杀，公子重
见“毛明暗台吉”(361页)。
亦作郑文，即“郑仁旻”(1520页)。
中国伊斯兰教古寺。原址在甘肃省兰州市西北桥门街。与西安清真大寺、西宁东关清真大寺、新疆喀什艾提卡尔清真寺，并称为中国西北地区四大古寺。创建于清康熙六十一年(1722)，雍正(1723—1735)年间扩
僜语音译。※僜人达让支系的自称。讲达让话。约占僜人总人口的40%。聚居在西藏东南部察隅河支流杜莱河及格多河流域。主要由世居当地的土著居民“卡登卡拉和明末清初从西部迁来的“义都”人及从东部布绒山区(缅甸
金代女真族姓氏之一。亦作孛述鲁、不术鲁。居内吉河(松花江下游一支流)、隆州(治今吉林农安县)等地。金亡北宋后，有的迁居长城以内。后改汉姓曰鲁，有的也改姓范或花。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》作萨喇卫，并说清代萨喇河，在宁古塔城(今黑龙江宁安县)南，与图们江布达山相近。