书名。又译《德乌教法史》、《德乌佛教史》。迪乌撰。1109年成书。先以手抄本传世，西藏古籍出版社1987年排印。是目前所见最早的一部藏文佛教史专著。全书3章：第一章讲述佛教在印度的产生及传播;第二章具体记载释迦族及释迦牟尼成佛、传教情况，尤着重叙述佛教在吐蕃的传播及吐蕃社会情况，为全书之中心;第三章结尾叙述。所记吐蕃部分最为精辟，后世以记吐蕃史闻名的《贤者喜宴》所据史料即取自该书：所记吐蕃史自远古时代始，止于奴隶起义后吐蕃王族在阿里、多康从事佛教复兴的情况。其中有关吐蕃社会制度的史料，如：四如、千户制、十部及十部长制、九扎、八克、七大官、八武官、十六法、三十六制、十六域本(地方官)，告身制中的六聂、五拉、四诏文、三法界、十村等，均弥足珍贵。所述奴隶起义材料尤为详实。至于王室贵族所建大小寺院及其陵墓情况，大多为他书所未见。许多史料可与敦煌文献相印证，所记吐蕃第一代赞普聂墀赞普之父，名墀顿祉，与敦煌卷子所述相同。吐蕃史前远古卡诺古文化遗址，其地名卡诺唯见于此书。关于吐蕃奴隶何时出现，其它藏文史料所载很不具体，而此书明确指出奴隶出现于十二小邦之际，当时开始有了奴与民之分。
见“六部奚”(382页)。
?—1797清朝将领。蒙古镶黄旗人。杭阿坦氏。乾隆三十六年(1771)，以前锋随征缅甸。身经29战。三十八年(1773)，随征金川，屡立战功，得功牌3。五十年(1785)，授甘肃玛纳斯左营千总。五十四
见“妥懽贴睦尔”(1102页)。
?—前96汉代匈奴单于。挛鞮氏。※呴犁湖单于弟。原为匈奴左大都尉。武帝太初四年(前101)，兄死，被立为单于。初，因惧汉朝武力，尽放归以往所扣留之路充国等汉使，并遣使至汉贡献。后益骄，于天汉元年(前1
①解放前云南省金平、屏边等县瑶族村寨一种社会活动形式，即村民代表会议。通常每年举行一次(也有一些“红头瑶”村寨举行多次)。如屏边的“蓝靛瑶”于每年二月二日举行一次，持续3天，全寨每户派一名男子参加，男
见“可吉河卫”(492页)。
辽代中期文学家。字徒门。契丹族。为辽太祖淳钦皇后※述律平弟※萧阿古只之五世孙。自幼长于伯父※萧排押家。史载其肩阔有力，诙谐，多知能文。一生著诗颇多，耶律观音奴集千篇，成《岁寒集》行世，惜今不传。圣宗朝
傈僳语音译。指横悬于江面上用以过渡的溜索。由竹篾纽结而成，直径约4至5厘米。有平溜、陡溜两种。平溜为一股，基本平直，没有倾斜度，来往均可溜渡，稍费力，一般安在江面较窄处。陡溜为两股，高低对倾，一来一往
清朝武官。蒙古镶黄旗人。查拉礼氏。世居乌拉特地方。康熙十九年(1680)，属护军校随征南大将军赖塔征吴世璠，由广西进云南，破黄草坝，直抵云南城下。又随都统希佛等追敌将军马宝、巴养元等至乌木山，俱有功。
?—1809清朝大臣。满洲镶黄旗人。姓费莫氏。乾隆四十六年(1781)进士，授刑部主事。历官员外郎、凉州知府等。五十八年(1793)，官湖南衡永郴桂道。六十年，赴保靖等地抚辑苗众，以督饷功，赏戴花翎。