福笊篱
朝鲜族旧时民间习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已不盛行。笊篱，用细竹篾编制而成，如同汉族之筛子，平时用于淘米。所谓福笊篱，指夏历除夕之夜至元旦凌晨之间，在走街串巷的商贩处买的笊篱。俗信将福笊篱用红线悬于墙壁，可全年纳福，故称。今日笊篱已多用铁丝或铝丝编制。
朝鲜族旧时民间习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已不盛行。笊篱，用细竹篾编制而成，如同汉族之筛子，平时用于淘米。所谓福笊篱，指夏历除夕之夜至元旦凌晨之间，在走街串巷的商贩处买的笊篱。俗信将福笊篱用红线悬于墙壁，可全年纳福，故称。今日笊篱已多用铁丝或铝丝编制。
唐代南诏重要碑刻。南诏赞普钟十五年(唐大历元年，766)立。碑高3.02米，宽2.27米，厚0.58米。阁罗凤之清平官王蛮盛撰文，杜光庭正楷书写。碑文40行，碑阴题名41行，共5千余字。主要记载南诏初
清代台湾噶玛兰的大陆移民组成的开垦集团。郑成功收复台湾后，特别是清统一台湾后，大批福建漳、泉人民移居噶玛兰开垦，因需要大量人力、物力投资，便自动组织起来，“合数十佃为一结，通力合作，以晓事而资多者为之
即“巴补”(404页)。
见“金铜信符”(1478页)。
内蒙古呼和浩特乌素图召法禧寺中保存之松巴堪布用藏文写成的经、律、论、医、算等五种著作的木刻版。每块雕版长49厘米，宽7厘米，共3450块。据说为乌素图召第三世活佛罗布桑旺扎勒幼年赴青海塔尔寺学经，拜松
南北朝时期柔然贵族。郁久闾氏。※仆浑子，※大檀弟。北魏天赐元年(404)，与兄弟等谋杀其从兄社仑可汗，欲自立为王。事觉，与兄弟逃奔北魏，被道武帝拓跋珪封为冠军将军、西平侯。《魏书·蠕蠕传》等载其名为“
辽、金时女真诸部族之一。分布于来流水(今拉林河)流域，约当今黑龙江省双城县境。完颜部首领完颜石鲁(昭祖)时，以该部杀完颜部人，石鲁以国俗治之，大有所获，分赐诸父昆弟。部人与完颜氏互婚，石鲁之次室达胡末
即“丘浮尤鞮单于”(593页)。
参见“随丁”(2134页)。
?—328十六国时期成汉宗室、大臣。字玄龙。略阳临渭(今甘肃秦安县东南)巴人。西晋东羌猎将※李慕第五子，※李寿之父。晋惠帝元康(291—299)末年，与兄李特等流入益州。曾为益州刺史赵廞督将，罗尚之骑