珞巴族巴达姆方言音译，意为“迎亲战斗”。珞巴族婚姻仪式之一。流行于西藏自治区墨脱以南的珞瑜地方。在比较富有的家庭联姻时，男女双方选定结婚日期后，由男方全副武装的男子背着大米、酒和各种肉类，向女方家进发，与此同时，女方家也派出同氏族的武装人员，向男方家进发。双方在中途相遇后，女方人员武装阻拦，不许男方人前进。男方人强行通过，双方展开一场模拟的激烈战斗，直到彼此精疲力竭，女方人才让出一条路，让对方通过。当男方人带着大量食物到达女方家时，女方就把收下的食物招待氏族的人，随后才让男方把姑娘接走。
地名、都城名。唐开元九年(721)改蒲州(今山西永济西蒲州)为河中府，建号中都，同年削除府，京称号，仍为蒲州。859年南诏王世隆称帝，改国号大理，改西京羊苴咩(今云南大理)为中都。金海陵王贞元元年(1
见“长白山”(365页)。
黄帽派喇嘛庙。一译阿巴赖吉特。位于额尔齐斯河上游支流别什卡河畔(前苏联卡缅诺一哥尔斯克左近)。清顺治十四年(1657)卫拉特蒙古和硕特台吉阿巴赖兴建。由咱雅班第达主持寺院落成仪式，有1000喇嘛参加庆
1902-1980藏传佛教学者。通称法尊法师。汉族高僧。原籍河北人。武昌佛学院首届毕业生。曾主持汉藏教理学院(1930年建于重庆)。毕生研究藏传佛教，被誉为国内西藏学之第一学者(见太虚：《我去过的西藏
亦作“织贝衣”。旧时台湾高山族泰雅人制作的一种服饰。是用一种砾磲贝切成细片，磨成细小贝珠，然后将珠穿缀成一串串，缝饰在麻布衣或裙上，故称。一件贝珠衣通常缀有数万颗贝壳珠，颇具特色。
独龙语音译，意为“能说会道的人”。云南贡山独龙族对家族长的称谓。每个家族都有一个，不经群众选举，自然形成，一般由有一定的社会阅历和经验，在群众中有威信的比较年长的男人担任。由于解放前独龙族受察瓦隆藏族
见“哈答”(1630页)。
书名。又称《李氏焚书》。明代回回人※李贽撰。约成书于明万历四年至三十年(1576—1602)，分6卷，分书答、杂迷、读史和诗四部分。作者以反对孔孟之道的“异端”自居，书中猛烈抨击儒家经典和假道学，提出
①北周静帝宇文衍(后改名阐)年号。581年，凡1年。 ②金世宗仁明圣孝皇帝完颜雍年号。1161—1189年，凡29年。
系阿拉伯文“筛海、伊斯兰”之意译。中国伊斯兰教史籍作“主持”、“摄思廉夏”或“摄思廉”等。指清真寺内主持教务的阿訇。