部落名。又译特凌古特、捷连乌特。俄国人又称之为“白喀尔木克”、“山区喀尔木克”。成吉思汗时期依附蒙古。后海都叛元，为所辖。明代隶瓦刺。清代前期从属准噶尔部。主要驻牧于叶尼塞河上游至鄂毕河上游的阿尔泰山区。17世纪初年，因沙皇俄国南侵，其中部分成为俄国和准噶尔双重纳税人，部分被纳入准噶尔24鄂拓克中，受准噶尔贵族直接统治，居阿尔泰诺尔地区。语言属阿尔泰语系。信仰萨满教。从事畜牧，兼营狩猎。习俗与卫拉特人相近，为阿尔泰马重要产地。清统一西北地区后，编其众为2旗，设2总管，岁向科布多参赞大臣交纳皮张，以为贡赋。咸丰十年(1860)，为沙皇俄国并吞。
?—926辽宗室。又作匀德实。字阿辛。辽太祖※耶律阿保机三弟，为契丹开国初“诸弟之乱”参与者。时见长兄阿保机废止世选称帝，大权独揽，心中不服，与兄剌葛、迭剌及弟安端等联合，于太祖五年(911)至七年(
清代至民国间对部分仡佬族的称呼。《黔南职方纪略》云：仁怀有之，即在今贵州赤水县、仁怀县一带有其民居住。其服装和饮食等习俗多与汉民无别。今统称※仡佬族。
东北古国名、古族名。一作索离、稿离、橐离。来源史无明载，一说是东夫余被高句骊灭后北逃的一支。所指和所在无定论，一说当即北夫余，或其先世，地在今嫩江以东，东流松花江以北的呼嫩平原，中心地在乌裕河流域;二
明代东蒙古※六万户之一。明人异译作“插汉儿”、“察罕儿”、“擦汗儿”、“插汉”等。属※左翼三万户，为大汗的直辖部，领有察罕塔塔尔、克什克腾(克什旦)、敖汉、奈曼、翁牛特(翁里郭特)、乌珠穆沁、浩齐特和
亦名《历代边事汇钞》。书名。清末朱克敬编撰。12卷。光绪(1875—1908)初年成书。作者以行医为业，目击清末外患频仍，边事日急，欲以历史为鉴，暇时系统采辑历代中外交涉及有关边陲的史事，汇为此编。内
书名。全名《天方典礼择要解》。清代回族学者※刘智撰。成书于康熙年间(1662—1722)。20卷。前附《采辑经书目》82种。内容分两大部分：前4卷，以《原教篇》开宗，简介伊斯兰教的历史和道统，以阐述“
旧时布依族财产继承习俗。即娘家给姑娘的陪嫁田。流行于贵州贞丰、望谟、紫云等地。旧时布依族实行父系制，家产由儿子继承，但还保留有一部分“姑娘田”的继承习俗，即每个姑娘享有继承父亲的一小部分水田和旱地的权
见“鄂伦春族”(2052页)。
参见“三受降城”(52页)。
清朝大臣。蒙古族。博尔济吉特氏。太宗时，授二等侍卫。崇德六年(1641)，随军征明，攻锦州，以功授一等侍卫。顺治元年(1644)，在京都任内大臣、理藩院侍郎、议政大臣。后缘事革职。康熙十四年(1675