溥仁寺
黄帽派喇嘛庙。俗称“前寺”。位于今河北省承德市郊。康熙五十二年(1713)，清朝政府为庆祝玄烨60寿辰，迎接蒙古各部王公朝觐而建。形制仿汉式寺庙。额以汉、满、蒙三体文字书写，内有天王殿3楹。正殿7楹，中供三世佛，两侧供十八罗汉。康熙御书额曰“慈云普荫”。乾隆御书额曰“具大自在”。继进为后殿，9楹，供无量寿佛，额曰“宝相长新”。另有康熙御制碑文和乾隆御制诗。庙今已不存。
黄帽派喇嘛庙。俗称“前寺”。位于今河北省承德市郊。康熙五十二年(1713)，清朝政府为庆祝玄烨60寿辰，迎接蒙古各部王公朝觐而建。形制仿汉式寺庙。额以汉、满、蒙三体文字书写，内有天王殿3楹。正殿7楹，中供三世佛，两侧供十八罗汉。康熙御书额曰“慈云普荫”。乾隆御书额曰“具大自在”。继进为后殿，9楹，供无量寿佛，额曰“宝相长新”。另有康熙御制碑文和乾隆御制诗。庙今已不存。
见“林沁额叶齐岱青”(1293页)。
凉山彝族奴隶社会中的最高等级。彝语音译。各大支系首领，原称兹、目、毕。“兹”是最大首领，“目”是领导作战的次等头目，“毕”是毕摩，管祭祀。后被中央王朝封为世袭土官者(包括土司、土目、土舍)，又称“尼威
北魏初期官名。由※八部大夫演变而来，既保留鲜卑往昔八部之制的特色，又杂揉汉地官制。北魏神瑞元年(414)，明元帝拓跋嗣命置八大人官，大人下置三属官，总理万机。《魏书·长孙嵩传》载，长孙嵩“与山阳侯奚斤
党项人。西夏初期切韵博士。和令��犬长共同编纂以九品音分类的西夏文字典《音同》。后此书多次刊印，流行颇广。
契丹地方官署名。掌管上京道(治所临潢府、今内蒙古巴林左旗林东镇)财政，不唯掌“盐铁”。契丹虽于南京(今北京)置三司使司，而制与中原不一，不主全国财政，另置东京户部使司、中京度支使司、西京计司等，分理各
唐置政区名。治所在辽东城(今辽宁辽阳市老城区)。乾封元年(666)，唐再征高丽，总章元年(668)高丽国亡，唐分其地为九都督府，其为九都督府之一。后废。此前(贞观十九年，645)，唐将李绩曾攻拔辽东城
?—前114匈奴因淳王。后归附汉朝。武帝元狩四年(公元前119年)，从骠骑将军霍去病北征，以少胜多，俘匈奴众3100人，被封为杜侯(一作壮侯)，赐食邑1300户。元鼎三年(公元前114)卒，子孙数世称
蒙古族古代宴客习俗。饮食时主人先尝一口以示无毒。一作“口到”。蒙古族自古就十分好客，乐施善予。萧大亨《夷俗记》载：“有生平不相知识，或贫或馁，不必卑辞哀请，直入其幕而坐之，主人食即以其食剖而分之。以故
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》改作喀巴卫，并说清代喀巴岭，在凤凰城(今辽宁省凤城县)西南30里。
见“纳若”(1266页)。