蒙古语音译。又译火因亦儿干。“槐因”意为“森林”，“亦儿坚”意为“百姓”，《元朝秘史》释为“林木中百姓”，又称“森林民”。《史集》称：“有些蒙古部落，其禹儿惕(营盘)在森林附近，便被称为槐因亦儿坚，即森林部落。”辽、金至元初，泛指东起今贝加尔湖沿岸西至额尔齐斯河森林地带从事狩猎业的诸部。据《元朝秘史》，包括斡亦剌、不里牙惕、巴儿忽、兀儿速惕(乌斯)、合卜合纳思(撼合纳)、康合思、秃巴思、乞儿吉思、失必儿、客思的音、巴亦惕、田列克、脱额列思、塔思、巴只吉惕。此外尚有森林兀良合、豁里、秃麻、不剌合臣、克列木臣等部。元太祖二年(1207，一作十三年)，成吉思汗命长子术赤征服之，赐术赤统领。尚无固定住所，用树干和桦树皮搭篷帐以居，过着游猎生活。清代称“树中人”。不少学者认为，鄂伦春等族的先人亦包括在其中。
见“思州宣慰司”(1659页)。
清代西藏地方机构名。清末停科举，兴新学，光绪三十三年(1907)，于西藏设立学务局，置总办2名，藏官总办由噶伦罗桑称勒充任，汉官总办由驻藏委员齐东源充任。下设管理员、监学员、收支员，管理书籍司事、书识
见“消奴部”(1933页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后所设。《满洲源流考》作呼济河卫，并说清代宁古塔城(今黑龙江省宁安县)南300里有呼济河。
柯尔克孜族传统的弹拨乐器。即三弦弹拨琴。据传，乃古柯尔克孜语“考奥吾孜”(意为“美丽的乐器”)的音变。琴身以红松等木制成，琴腹呈椭圆形，颈细而长，包括弦柱、指板、共鸣板及箱、码等部分，以羊肠丝或马尾丝
清末学者。满族。姓富察氏。字礼臣，号铁狮道人。别号聱叟、铁石，由笔帖式累官广西思恩府知府。宣统元年(1909)，由东三省总督锡良保举为道员。辛亥革命后，赴八里桥投河死。著述甚多，有《左传菁华》4卷、《
毛南族民间的一种叙事歌。流行于今广西环江毛南族自治县。为七言双句，构成若干章节;上句末字与下句中字或首字押腰韵或头韵;双句末字押脚韵。由单人演唱，主要叙述一个故事或某件事物的发展过程或片断等。如《谭氏
蒙古国将领。阿儿剌氏。又译孛罗台。成吉思汗“四杰”之一※博尔术之子。初袭右手万户，屯驻阿尔泰山。元太宗八年(1236)，以父功，赐广平路17300余户为食邑。定宗后海迷失称制三年(1251)，与诸王拥
高句骊国第四世王解色朱的谥号。解色朱于汉光武帝建武二十年(公元44)继位，二十四年(公元48)死，此为其死后国人所尊加的谥号。
见“炒花”(1502页)。