清代藏传佛教格鲁派(黄教)高僧。亦作密热·洛珠嘉措。西藏门隅人，门巴族。一说为六世达赖仓央嘉措之母才旺卓玛之舅父。初在拉萨哲蚌寺研习经典，师从五世达赖，学行卓著，深得器重。在沟通门藏两族文化交流方面具有一定影响。17世纪中，奉达赖五世命出任门隅地区最高政教首领。在门隅头人和错那宗(相当内地县)官员支持协助下，于康熙十九年(1680)将隶属宁玛派(红教)的达旺寺，改属于哲蚌寺洛色林札仓，并经改扩建，使其成为门隅地区规模最大的寺院和宗教活动中心。推行僧差制度，规定多子家庭排行为偶数的儿子入寺为僧。划分基层行政建制，将门隅分为32个措(定)。核查户籍，摊派差赋和乌拉。凡此加强了西藏地方政府对门隅的管理。
唐宋时期辰州少数民族的总称。以居地为族称。分布在今湖南西部沅水流域，卢、酉、辰、巫、叙五条溪水发源地区。秦汉以来泛称※荆蛮”、※黔中蛮、※武陵蛮、※五溪蛮。传说为※槃瓠蛮之后裔。宋泛称※溪峒蛮。有※仡
西夏军队中辅助正军者。为第二等军卒。在不同岗位配备不同战具。牧主正辅主有弓1张、30支箭、长矛杖1支;农主正军则仅有20支箭。内宿后卫正辅主有弓1张、60支箭、有后毡木橹1、长矛杖1支。
明代贵州水西土官。彝族。※霭翠、奢香之子。洪武二十年(1387)，袭水西(今乌江上游鸭池河以西，即黔西、息烽、修文以西，普定以北，水城以东，大方以南地区)宣慰使职，贡马谢恩，被太祖誉之“最为诚恪”者，
狍皮褥子。鄂温克语音译。亦作“德螫”。流行于今内蒙古呼伦贝尔地区。鄂温克族猎民传统的卧具之一。两张狍皮可做1条。有御寒，防潮湿作用。
?—1841清朝将领。满洲正黄旗人。马佳氏。由亲军累擢冠军使。出为湖南宝庆协副将，从提督罗思举镇压湖南省江华瑶族人民起义。后历绥靖、镇筸、宁夏等镇总兵。道光二十年(1840)，鸦片战争爆发，率镇筸镇兵
清代新疆工矿名。咸丰三年(1853)，商人刘光和创置。由于获利丰厚，一时矿工云集，数以万计。同治四年(1865)，塔城回、哈人民起义，矿工逃散，厂基淹废。光绪二十三年(1897)，俄商墨斯克温贪图厚利
寺庙名。又作大招寺，均为清代所称。地处西藏拉萨市中心。建于7世纪中叶。据藏文史料载，是在赞普松赞干布的全力支持下，经唐文成公主勘察、选址、设计，由尼泊尔墀尊公主主持兴造。称“逻婆”(拉萨)幻显寺”。因
即“兀良哈”(108页)。
见“东厮里门”(515页)。
见“遯水”(2459页)。