执手礼
①契丹帝王奖谕将士的一种礼仪。《辽史·国语解》称:“执手礼,将帅有克敌功,上亲手慰劳;若将在军,则遣人代行执手礼。优遇之意。”对于亲近的外国首领,在特殊情况下亦可用此礼。《太宗纪》载,天显十一年(936)九月,“敬瑭率官属来见,上执手抚慰之。”闰十一月,“晋帝辞归,上与宴饮,酒酣,执手约为父子。” ②清代满族人见面的一种普通礼节。流行于东北地区。流行较晚,早期多行抱见礼。后以此礼代之。执手即握手,身份及年龄相仿者,立掌平执;年长者则垂手引之,年少者仰手迎之。
①契丹帝王奖谕将士的一种礼仪。《辽史·国语解》称:“执手礼,将帅有克敌功,上亲手慰劳;若将在军,则遣人代行执手礼。优遇之意。”对于亲近的外国首领,在特殊情况下亦可用此礼。《太宗纪》载,天显十一年(936)九月,“敬瑭率官属来见,上执手抚慰之。”闰十一月,“晋帝辞归,上与宴饮,酒酣,执手约为父子。” ②清代满族人见面的一种普通礼节。流行于东北地区。流行较晚,早期多行抱见礼。后以此礼代之。执手即握手,身份及年龄相仿者,立掌平执;年长者则垂手引之,年少者仰手迎之。
见“耶律阿保机”(1325页)。
见“察哈尔额鲁特”(2479页)。
见“李特”(1021页)。
※契丹部族名。据《辽史·国语解》:“北剋、南剋,掌军官名,犹汉南北军之职”。统和十二年(994),以※奚府二剋所辖民户分置二部,成为辽圣宗三十四部之一。部民原为所俘奴隶,时获释免,取得平民地位。部设节
即“宇文逸豆归”(901页)。
见“噶伦”(2498页)。
见“费雅克”(1771页)。
傈僳语音译,意为“祭祀鬼神”。旧时傈僳族备供品向亡灵进行祭祀的仪式。祭祀规模比另一种祭祀仪式“尼古”要小,且即使家中无病、无灾也可行祭,如逢年过节或杀猪、羊时,饭前都要向祖先或亲友亡灵进行祭祀。
见“噶桑图登丹贝尼玛”(2505页)。
明清云南车里宣慰使司辖下傣族土职。明永乐间(1403—1424),奢陇法食邑于勐海。清雍正时(1723—1735),叭弄版纳以功授土便委职,隶勐阿土把总。其后人诏雅合与刀柱国争袭,引起勐遮,顶(景)真