①(?—1725)清代蒙古王公。阿巴噶部人。博尔济吉特氏。元太祖※成吉思汗异母弟※别里古台后裔，郡王沙克沙僧格次子。初授二等台吉。康熙二十九年(1690)，从清军征准噶尔部噶尔丹于乌兰布通(今内蒙古赤峰附近，一说在克什克腾旗境)，获其牧郡。三十五年(1696)，随康熙帝征噶尔丹，充向导。三十六年，奉命赴察罕陀罗海，宣谕青海诸部长由镇海堡入觐。叙功晋一等台吉。五十四年(1715)，封辅国公，赐号达尔汉。六十一年(1722)，晋镇国公。雍正二年(1724)，晋国山贝子。②(?—1780)清朝大臣。喀尔喀蒙古车臣汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙古后裔，垂扎布长子。雍正十三年(1735)，袭札萨克多罗郡王，赐貂冠服。乾隆十三年(1748)，署盟长。二十年(1755)，授所部副将军，与副都统纳木扎勒由塔密尔徙辉持部、和硕特部降众於固尔班舒鲁克，防护之。二十一年，授参赞大臣。继受命返本部镇压齐木齐格特，二十二年(1757)，于呼伦贝尔之西，执什第等，加一级。二十三年(1758)，奖赉币，赐三眼孔雀翎。
渤海族人。是少数见于史载的渤海人参加唐科举考试者之一。入唐应宾贡试路经福建时，特拜访晚唐著名诗人徐夤(福建莆田县人)。谓渤海人得徐《斩蛇剑》、《御沟水》、《人生几何》诸赋，皆用金字写在屏障上。徐听后想
敦煌吐蕃藏文文书。见《敦煌吐蕃文献选》伯字849号卷子。该卷主要记述印度及吐蕃崇佛诸王及大德人名。其中有6行记载崇佛之吐蕃赞普人名，内容是：吐蕃圣神赞普具三缘者：松赞干布、赤松德赞、赤祖德赞、赞普日巴
见“镇真河卫”(2511页)。
壮语音译，意为“侬人”。部分壮族及少数布依族自称。分布在今云南文山，广西左、右江流域及贵州册亨县境内。多姓侬，北宋※侬智高起义失败后，部分改为赵姓、许姓，余去人字旁而为农姓。今广西、云南之布侬统称壮族
1302—?元朝官员。字同初。蒙古人。玉速歹儿孙，玉速帖木儿子。元统元年(1333)，状元及第，官至翰林待制、集贤院修撰。善作诗，杨维桢称其诗“多台阁体，无不假年，故其诗文鲜行于时”。有《和西湖竹枝词
见“费雅喀”(1771页)。
书名。全名《瑜伽自在尊者米拉日巴传》。成书于明弘治元年(1488)。作者乃久巴查通杰布，又名藏嫩黑如迦桑结坚参。全书通过※米拉日巴(1040—1123)的苦修一生而及道的过程，对异僧俗人等效仿其行，在
金大臣。名老人。奚族。萧氏。金灭辽后易为石抹氏。初官尚书省令史。为迎合海陵王诛杀太宗诸子意，从秘书监萧裕构诬太宗子宗本谋反，致使太宗子孙死70余人，绝后。受宠信，升礼部尚书加特进，数月后又升参知政事，
我国纳西族曾使用过的一种图形文字。“东巴”是纳西语，指从事传统宗教活动并能诵经的经师名称。他们称此文字为“森究鲁究”，意为“木石的记号”，见木刻木，见石画石。文字起源何时，无确切记载。现存石刻《木氏历
?—1861清朝大臣。满族。乌尔恭阿子。父死，袭郑亲王爵，授御前大臣。道光三十年(1850)，宣宗旻宁卒，受顾命。文宗奕即位，选为阅兵大臣、右宗正。旋京师戒严，受令督察巡防。咸丰十年(