巴罗提节
新疆塔吉克族宗教节日。塔吉克语，意谓“燃灯节”。于伊斯兰教历四月举行。节期两天。节日前夕，家家户户都要做许多“卡乌日”(酥油烛)，外裹棉花，置于羊油中浸泡。节日第一天晚上，全家围坐一起，由长者唤每人名字，按序各点二支烛，插入土中，并做“都瓦”(祈祷)，祈求上天降福消灾免祸。屋顶上燃一酥油火把，招徕吉祥。次日，各家持羊油烛和熟羊肉、酥油馕等食物前往祭扫祖坟，每座祖坟俱点三支烛。祭毕，全家于墓地进餐。
新疆塔吉克族宗教节日。塔吉克语，意谓“燃灯节”。于伊斯兰教历四月举行。节期两天。节日前夕，家家户户都要做许多“卡乌日”(酥油烛)，外裹棉花，置于羊油中浸泡。节日第一天晚上，全家围坐一起，由长者唤每人名字，按序各点二支烛，插入土中，并做“都瓦”(祈祷)，祈求上天降福消灾免祸。屋顶上燃一酥油火把，招徕吉祥。次日，各家持羊油烛和熟羊肉、酥油馕等食物前往祭扫祖坟，每座祖坟俱点三支烛。祭毕，全家于墓地进餐。
永庆陵略称。亦为永庆陵、永兴陵、永福陵的总称。辽代最大的帝后陵墓群。位于※庆州西北※庆云山(今内蒙古巴林右旗白塔子西北深山中)，当地蒙族称此地为瓦林茫哈(意“瓦砾滩”)。地处大兴安岭南段。背面奇岩突耸
约明万历二十五年(1597)前后，今云南耿马县境内设有三个傣族土司：勐缅长官司，土长官奉氏;勐撒巡检司，土巡检罕氏;双江县境内设有勐勐巡检司，土巡检罕氏。明谢肇淛《滇略》，称三土司为“三勐”，遂相沿为
我国独龙族使用的语言。属汉藏语系藏缅语族景颇语支。在我国主要分布在云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县境内，同县的怒族也使用独龙语。另外，西藏自治区察隅县的部分地区，也有少量分布。使用人口约12
辽代后期史学家。字复易。契丹族。为于越※耶律屋质之五世孙，节度使耶律刘家奴子。史载其性颖悟，善诗文，6岁能诗，应声而成。道宗朝入仕。时与权臣耶律乙辛不和，被谪巡磁窑关。后流放保州(今河北保定)。闻皇太
?—1290元朝将领。又译忙兀带、忙忽带、忙古歹(带)、蒙古带。蒙古塔塔儿氏。行军万户铁里哥子。初任博州路奥鲁总管、监战万户、邓州新军蒙古万户，治水军于万山南，以备攻宋。至元八年(1271)，随军攻樊
衙署。钦差镇守辽东总兵官。钦差巡抚辽东地方都察院都御史、钦差镇守辽东太监共同听政的衙门。正统至成化间(1436—1487)称“镇东堂”。嘉靖(1522—1566)时改称“会府”，设于广宁(今辽宁省北镇
蒙古诸部统一前克烈部首领之一。又译札阿绀孛、札哈坚普。克烈部部长※忽儿札胡思杯禄罕子，※王罕弟。原名怯列亦歹。幼年为西夏所掳，久居其地，因为人机敏，颇受重用，赐名“札合敢不”。一说为唐兀语“赞普”的异
蒙古语。又译“合剌赤”、“郃剌赤”、“哈喇齐”。《元史·舆服志三》：“主湩，国语曰郃剌赤”。元太宗八年(1236)，钦察玉里伯里部长班都察归降蒙古，后东徙，奉命掌牧马及挏马乳事，所进马乳色清味美，号黑
郡名。西秦置。故治在今青海东南境。据《一统志》载：“洮水出漒台山，兼漒川之名，其地亦谓之洮漒。其西接黄沙，亦谓之沙漒、”。沙漒在洮漒之西，二者均兼漒川之名。本吐谷浑地，一度被西秦侵占，后吐谷浑复夺回其
938—977字世隆，五代宋初边将。党项族。折德扆子。后周时为永安军节度使右职。宋乾德二年(964)父卒，以衙内都指挥使、汾州团练使权知府州事。三年，加府州防御使。开宝二年(969)，太祖征太原，诣行