官却班究才定
1718—1763
清代青海玉树第十九代囊谦王。藏族。雍正十二年(1734)会盟时，受清封为千户，赏戴花翎。乾隆七年(1742)，赴拉萨朝拜七世达赖喇嘛格桑嘉措，赏号纸。九年(1744)，再赴西藏拜郡王颇罗鼐，颁给文册。后与弟索南达杰不睦，经西宁办事大臣呈报理藩院，准予分居，给索南达杰属民300户，包括属民住地之百长。达沙百户及属民不从，又归附囊谦。后兄弟和好，让千户职于弟。
清代青海玉树第十九代囊谦王。藏族。雍正十二年(1734)会盟时，受清封为千户，赏戴花翎。乾隆七年(1742)，赴拉萨朝拜七世达赖喇嘛格桑嘉措，赏号纸。九年(1744)，再赴西藏拜郡王颇罗鼐，颁给文册。后与弟索南达杰不睦，经西宁办事大臣呈报理藩院，准予分居，给索南达杰属民300户，包括属民住地之百长。达沙百户及属民不从，又归附囊谦。后兄弟和好，让千户职于弟。
我国基诺族使用的语言。属汉藏语系藏缅语族彝语支。主要分布在云南省西双版纳傣族自治州景洪县境内，使用人口约1.8万。基诺语有攸乐和补远两个方言。方言间差别不大，基本可以通话。方言差别主要表现在语音和词汇
康熙三十六年(1697)，平定准噶尔部噶尔丹后，于四十二年(1703)用满、汉、蒙、藏四种文字刻成大小相同的两块石碑，分别竖于内蒙古呼和浩特小召(崇福寺)和舍力图召(延寿寺)。碑文除提到这两处寺院外，
即“拔也古”(1363页)。
西夏党项族使用的语言。属汉藏语系藏缅语族。分布在今宁夏、甘肃、陕北、内蒙、青海一带，现早已消亡。11世纪西夏立国前创制的西夏文为其记录文字。语音上声母分重唇、轻唇、舌头、舌上、牙、齿头、正齿、喉、来日
见“乌苏里江”(341页)。
见“达撒”(724页)。
1695—1740清代西藏地方政府官员。又称晋美益西扎巴、嘉色活佛。藏族。生于沃卡拉隆。系汶结赛寺转世活佛。自康熙五十九年(1720)后，久居拉萨。雍正六年(1728)，七世达赖喇嘛格桑嘉措移居里塘，
①吐蕃山名、地名。红山藏文称“玛波日”，唐时特指今布达拉山，因其山色近红，故名。藏文史书《拔协》又称其为“逻娑红山”，松赞干布曾在其上建有小宫室及修道处，是为布达拉山上之最早建筑。据《布顿佛教史》载，
见“阗池”(2386页)。
明代藏区部落名。属岷州卫叠州，在今甘肃迭部。宣德二年(1427)，其族喇嘛喃哈亦失入朝贡马及方物，赐以钞、彩币表里。三年(1428)，复来朝贡马，明廷依例赏赐。随同入贡之土官百户扎巴星吉等亦同等受赐。