娜玛
传说中的古代拉祜族女头人。相传部分拉祜族居于云南大理洗麻塘沤麻，洗麻之所，自种火麻，自织麻布，主要以狩猎为主。一次，她命男人们去撵山打猎，射中一头马鹿，马鹿带箭而逃，众人紧追不舍，追至临沧，见其地土肥水美，返回禀告，娜玛遂率众南迁至云南南部临沧等地。后鉴于男人和女人不睦，遂给他们分工，女人种菜，男人放鸭。
传说中的古代拉祜族女头人。相传部分拉祜族居于云南大理洗麻塘沤麻，洗麻之所，自种火麻，自织麻布，主要以狩猎为主。一次，她命男人们去撵山打猎，射中一头马鹿，马鹿带箭而逃，众人紧追不舍，追至临沧，见其地土肥水美，返回禀告，娜玛遂率众南迁至云南南部临沧等地。后鉴于男人和女人不睦，遂给他们分工，女人种菜，男人放鸭。
契丹部落名。为※遥辇氏部落联盟时期的一部落。遥辇氏是继※大贺氏后至契丹开国前最后一个部落联盟，相当于唐开元十八年(730)至后梁开平元年(907)。联盟组成时有8部，乙室活部为其一，※阻午可汗时，析为
见“罗布藏阿旺济克美扎巴”(1427页)。
蒙古地区佛教大寺院授予的医学学位。一般是僧徒经10年学经，兼攻医学，期满，授“阿棱经霸”学位时，择其研习医学最优异者，授此医学学位。可以成为医经、药典及一切诊疗理论的研究者。
哈尼语音译。意为“祭祀谷神”。云南西双版纳哈尼族一种万物有灵崇拜。每年五月的某日，由村寨宗教头人“最玛”率领群众到河边祭龙(谷神)，祈求风调雨顺，五谷丰登。祭毕，由“最玛”带头播种，其后各户才能进行播
明、清四川彝族土司名。明洪武四年(1371)，当地头目悦德忠归附，授四川屏山县世袭沐川长官司长官，赐姓悦，属马湖土知府(治今四川屏山县)。清顺治九年(1652)，长官悦峣瞻投诚，仍授长官，颁给印信、号
①见“耶律阿海”、(1314页)。 ②即“仆散安贞”(319页)。 ③即“孛术鲁定方”(992页)。 ④见“阿哈”(1194页)。
回族族谱名。始修于明代，清乾隆、嘉庆、光绪时期，多次续修。1935年续补，今存残本。为《草创卷之三·历年表》1册，抄本，以白连史纸装褙，共43页。内容分纪年、生娶、科第、官爵、卒葬、大事记。记自元至治
蒙古国和元代驿传的一种。时驿站分陆站和水站，陆战又有马站、牛站、车站、轿站、步站之分。“凡站，陆则以马以牛，或以驴，或以车”，“山行轿”，“直险则丁夫负荷”。据《元史·兵志四·站赤》，元代，诸行省共设
即“龙城”(494页)。
血缘公社时期额尔古纳河旁游猎鄂温克人“乌力楞”的家族长。鄂温克语音译，意为“公道人”、“正确者”。由“乌力楞”全体成年成员集会选举产生，任期不定(一说为3年)。一般由狩猎经验丰富、勇敢、能干、处事公道