头目
旧时裕固族牧区部落首领。全族共有10个部落，每个部落设正、副头目。清康熙年间(1662—1722)，将裕固族划分为“七族”，并授各部头目以守备、千总、把总等职衔，头目世袭，副头目或世袭或选举。因部落头目多姓安，故有“天下头目都姓安”之说。受※大头目统辖。职权是召集和主持部落会议，每户必须派人参加;摊派官府差役、捐税、杂款;裁判讼事，处理草场纠纷，并有权处罚和施刑，委任代理人等。利用封建特权占有牧场和大量牲畜，对贫苦牧民进行剥削、压迫。
旧时裕固族牧区部落首领。全族共有10个部落，每个部落设正、副头目。清康熙年间(1662—1722)，将裕固族划分为“七族”，并授各部头目以守备、千总、把总等职衔，头目世袭，副头目或世袭或选举。因部落头目多姓安，故有“天下头目都姓安”之说。受※大头目统辖。职权是召集和主持部落会议，每户必须派人参加;摊派官府差役、捐税、杂款;裁判讼事，处理草场纠纷，并有权处罚和施刑，委任代理人等。利用封建特权占有牧场和大量牲畜，对贫苦牧民进行剥削、压迫。
契丹节日仪俗。立春之日。皇帝出就内殿，拜先帝御容，臣僚于殿前石阶合班，拜。帝进御容酒，戴幡胜，并赐群臣。随之与土牛前上香，三奠酒，教坊动乐，侍仪使跪进彩杖。帝鞭土牛，臣僚跪左膝，受彩杖。司辰报春至，鞭
历史上蒙古族对学生的称呼。蒙古语音译。明代萧大亨《夷俗记》载：“学书者，曰舍毕，此弟也”。蒙古族历来尊师，旧时，学生从师，初见面时，持羊酒，行叩首礼拜师，日后每天见师学书，亦行叩首礼。待学成后，按蒙古
见“恩古特”(1869页)。
晋代鲜卑斯引部首领。见“斯引”(2167页)。
参见“纳龙达”(1268页)。
满语音译。意为半截句“家里的”，即“奴仆”。清代掌管皇家事务内务府所属人丁的总称。原从“包衣阿哈(家里的奴仆)”一称中分离出来。后金国建立前后，统称包衣阿哈。多来自被掠人口、“家生子”等等，被女真贵族
即“段正”(1692页)。
参见“外八旗”(575页)。
见“契苾”(1563页)。
①布依语音译。又称“寨老”。布依族旧时村寨头人。流行于贵州部分地区。在自然村寨中，共同推举寨中德高望重的老人来担任。职责为：维护和行使乡规民约，调解民事纠纷，与邻寨共同商讨某些御外事件等。 ②参见“都