大素贤
渤海国、东丹国大臣。渤海末王大譔(907—926年在位)末年，官至司徒。辽天显元年(926)一月，阿保机灭渤海，二月改渤海为东丹国，以长子耶律倍为人皇王主之，委任其为左次相。初居东丹国都城(今黑龙江省宁安县东京城)，三年，迁新都南京(今辽宁辽阳市)。在耶律倍浮海投后唐后，佐王妃肖氏主国政。会同三年(940)六月，左相兼东京留守耶律羽之劾其不法，被免职，是为契丹贵族进一步打击渤海贵族势力，加强对东丹国控制之一例。
渤海国、东丹国大臣。渤海末王大譔(907—926年在位)末年，官至司徒。辽天显元年(926)一月，阿保机灭渤海，二月改渤海为东丹国，以长子耶律倍为人皇王主之，委任其为左次相。初居东丹国都城(今黑龙江省宁安县东京城)，三年，迁新都南京(今辽宁辽阳市)。在耶律倍浮海投后唐后，佐王妃肖氏主国政。会同三年(940)六月，左相兼东京留守耶律羽之劾其不法，被免职，是为契丹贵族进一步打击渤海贵族势力，加强对东丹国控制之一例。
古族名。亦称昆明人、昆明蛮、简称昆明。昆明亦作昆弥、昆㳽。汉代西南夷的一支，属氐羌系统。《通典》、《太平寰宇记》等称其地为昆弥国(或昆㳽国)。主要分布于昆明池(亦作叶榆河，
清代驿站名。内蒙口独石口蒙古驿道上的蒙古站。从额墨根站160里至该站，150里至锡林郭勒。此站系有阿巴噶札萨克旗抽拨站户10家，阿巴哈纳尔旗抽拨站户40家共同建立。
见“藏币”(2567页)。
见“熟番”(2525页)。
新疆维吾尔族传统节日。又称脑热孜节。主要流行于喀什、墨玉等地。一般在初春举行，意在祈求丰年。届时，亲友欢聚，备酒宰羊，共作“乃玛孜”(祈祷)，吃“抓饭”(帕罗)。饭后，青年男女一起跳“赛乃姆”舞，唱欢
书名。蒙文蒙古编年史。内蒙古札鲁特部高僧固什·答理麻撰。乾隆四年(1739)成书。6卷，97页。记述成吉思汗迄清朝的蒙古族历史。对元末至清初蒙古各部的名称、起源和变迁，提供了许多有参考价值的史料。其中
蒙古习俗。凡蒙古人骑马，皆随身携带马鞭，其俗不得将其带入居室或指人，否则即被认为对主人蛮横和有敌意。亦不得以鞭打来袭的家犬，因此举被认为对主人的不敬。此俗由来已久，西方旅行家普兰诺·迦宾尼《蒙古行纪》
?—959五代时甘州回鹘可汗。一作仁喻。本名阿咄欲。※仁美弟。即位前曾于唐天祐三年(906)，率回鹘军战※西汉金山国张承奉(张奉)，于后梁乾化元年(911)，大破之，使奉与回鹘结为“父子之盟”。后唐同
碑铭。清乾隆二十四年(1759)定边将军兆惠撰。记述作者自乾隆二十三年(1758)起，奉命率师征讨大小和卓木经过。于喀喇乌苏之战记叙尤详。是研究平定布拉尼敦、霍集占叛乱的第一手资料。碑原立于叶尔羌(今
见“赕”(2219页)。