52词语>历史百科>民族起源>吉松

吉松

藏语音译,意为“王的扈卫”。旧时四川甘孜藏族地区地方基层组织头人。每乡人数不等,世袭。轮流负责掌管全乡政务,充当土司随从,每人每年约3个月,自备伙食,无报酬。每人从土司处领有1个或2个“兴卡”(即田庄,汉称庄房或差房)。要向政府交纳公粮,给土司支差役,交纳贡赋。一般占有一户或几户“科巴”(意为“需要的人”,有属民之意)和“约布”(服役的人),为其种地、砍柴、修房等。享有特权,可轮流担任“更查”(土司下高级官吏)和“竹本”(土司内管家),并能参加头人会议。战时充任中下级带兵官,并自带马匹、枪支为土司当差。逃亡或绝嗣者,土司选“俄布”(头人)或差巴(支差者)承袭其房名及身份。可与土司通婚。

猜你喜欢

  • 归潜志

    书名。史料笔记。金末元初人刘祁撰。14卷。书成于甲午、乙未(1234—1235)之际。祁(1203—1250)字京叔,浑源(今属山西)人。世代仕金。金亡逃离汴京(今开封),辗转北归故里,躬耕自给,筑室

  • 步落稽

    即“稽胡”(2512页)。

  • 成汉景皇帝

    见“李特”(1021页)。

  • 賨国

    见“賨人”(2294页)。

  • 质河

    见“药杀水”(1603页)。

  • 哈州

    古地名。在今黑龙江下游阿纽依河(即敦敦河)口附近。元在其地设“吾者野人乞列迷等处诸军万户府”。至正六年(1346),吾者野人(女真诸部之一)不堪捕※海东青纳贡之苦,起兵反元,元派兵前往镇压。

  • 祭河神

    旧时达斡尔族的求雨祭祀。流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。遇旱年举行。由氏族或村屯中的年长妇女发起,约集每户妇女各带鸡一只到河边。祭时,先将供鸡杀死,用带血的鸡皮挂在事先插好的三角木架上,同时

  • 刻木棒

    苗族用以刻上原始表意符号的木棒。盛行于贵州东南部地区。有开亲木及巫辞木二种。凡男女结亲,则在开亲木上刻有礼单,表明所索要的白银、骡马、水牛、花布、煮饭用的铜鼎罐、挑妈妈饭的箩筐、鸭、蛋、盐、茶、糖等的

  • 用业

    藏语音译,意为“管家”。旧时四川甘孜藏族牧区地方基层组织头人的称谓。一般每部落有1僧或2僧1俗担任,分掌头人与寺庙的财产。多由大头人和寺庙上层的亲属充任,具有经济实力,忠于头人、寺庙者,经大头人或更本

  • 敖赫达

    裕固语音译,意为“家”、“部落”。一作鄂托克。旧时裕固族社会组织形式。每个部落分若干户族(西部裕固语称“的尔勤”,相当于氏族)。部落之间原有严格的地域界限,各占一定的区域。后由于社会经济的发展和历史原