布依族古歌。流传于贵州望谟、罗甸等地。由《起头歌》、《天地歌》、《山水歌》、《人姓歌》、《相请歌》、《月亮歌》、《想念歌》《送信歌》、《定情歌》、《逃难歌》、《告状歌》、《变身歌》12部构成，全部采用问答形式表达，故名。前4部，讲述天地、万物和人类的起源故事;后8部是作品的主题，叙述明清时班哥和卢妹一对情侣坚贞不屈的爱情故事。长歌熔创世史诗、情歌和叙事歌于一体，颇为布依族人民所喜爱。一般多在喜庆酒筵时演唱。民间用布依语演唱。旧时流传有汉文译音的“布依语土俗字”稿本，汉译本全长300余行，载于《民间文学》杂志1987年第8期。
见“鄂尔多斯万户”(2055页)。
清代对赞襄政务之亲王的封号。清崇德八年(1643)八月，太宗皇太极猝卒，年仅6岁的皇九子世祖福临即位，和硕郑亲王济尔哈朗、和硕睿亲王多尔衮同为辅理国政，是谓辅政王。寻睿王专擅而大权独揽，称摄政王;而郑
?—1895清末撒拉族、回族反清起义领袖。一作俾西麦干。青海循化(治今循化撒拉族自治县)人。撒拉族。平民出身。光绪二十一年(1895)，与※马古禄班率众起义，围攻循化城，兵败，被解送兰州杀害。参见“河
女真语音译，《金史·国语解》谓意为“善采捕者”。金代女真人有以此命名者，如完颜宗宁、夹谷守中皆本名阿土古。
?—1859清代咸丰年间云南农民反清起义将领。彝族。南华县锈水塘人。南诏※细奴逻之裔。咸丰三年(1853)，帅五六百人首举义旗，反抗清政府镇压与迫害。六年(1856)，帅部加入※李文学起义军，勇敢善战
?—1339元朝宗王。又译彻彻笃、阇阇秃、薛彻秃。蒙古孛儿只斤氏。※蒙哥汗曾孙，完泽之子。英宗至治二年(1322)，受命总兵北边，封武宁王。泰定元年(1324)，承袭父所部，嗣卫王位，以功历受赏赐。文
藏族民间传统节日。又称“旺果节”。“望果”，藏语音译，意为“转地头”。流行于西藏、青海、四川农区。一般在谷物成熟之前择一吉日举行。为期1—3天，无固定日期，相传在公元5世纪末，藏王布德贡杰为确保粮食丰
门巴语音译，意为“鬼”。旧时西藏门巴族部分地区被视为“鬼人”的社会阶层。在墨脱宗(相当内地县)约占门巴族人口的百分之五。经济上与普通农奴无过大差别，可以领种差地，有独立经济。社会地位最为低下，被诬称为
清代西藏地方政府官员。藏族。原为大昭寺商卓特巴。噶伦伊喜洛布汪曲逝世后，于光绪十八年(1892)暂署噶伦。二十九年(1903)革职，三十四年(1908)，复被十三世达赖喇嘛起用。宣统元年(1909)，
朝鲜语音译，意为“木屐”，即朝鲜人古时穿的一种鞋子。原以木为底，以绒、布为帮。后演变为木制，以整块硬木雕凿而成。船型，前端有回勾跷起，以为装饰。高足，与地面有一段距离，在北方冰天雪地中可以保持温暖。据