明代蒙古土默特部领主俺答汗等致明穆宗的表文。亦称《北狄顺义王俺答谢表》。隆庆四年(1570)，※俺答汗孙※把汉那吉投明，促成双方议和，结束了明蒙之间200余年的战争状态。翌年，明廷同意俺答封王、通贡、互市的要求，封俺答汗为顺义王，授其部属63人都督同知、指挥、千百户等职，并分等级给予“赏赐”，史称※“俺答封贡”。同年五月，为答谢明朝，俺答汗命其侄孙※切尽黄台吉(库图克台彻辰鸿台吉)等依照明朝督抚衙门提供的表式、表纸，经总督王崇古指点，撰成表文，派使臣持表文，选良马500匹向明朝入贡。文中表示尊明帝为正主，永远臣属明朝，感谢明廷的封赠;痛陈双方不和给蒙古民众带来的苦难，愿建长久之和平贡市关系，要求明朝在沿边塞地区开放马市，定期进行贸易;另请给鄂尔多斯部吉能等授职，准许贡市。明朝满足了俺答汗的要求，此后明蒙通贡互市进入极盛时期。表文是研究明蒙关系及蒙古社会经济的重要文献。全文收入《玄览堂丛书》第一册。
巴塘地方残害驻藏帮办大臣凤全事件。英军侵入西藏，清政府为防其侵扰川边，遂筹开垦实边，练兵，以资抵御。光绪三十年(1904)，令驻藏帮办大臣凤全由拉萨移驻察木多，经理川边。巴塘正、副土司及丁林寺喇嘛等所
藏语音译，吐蕃官名。职司是外事总管，高于一般“纰论”(外事官)。《唐蕃会盟碑》中有此官名。详见“纰论”(1265页)。
突厥汗国官号。又译割利。其意谓“老”。《通典·突厥上》：初，突厥官号“凡有十等，或以形体，或以老少，或以颜色须发，或以酒肉，或以兽名。”突厥“谓老为哥利，故有哥利达官”。《唐书·张长逊传》：“张长逊为
见“孛罗乃王”(991页)。
见“河厉桥”(1506页)。
书名。全称《叙述大蒙古地区佛教缘起之佛教明灯》。济美日必多吉撰。初以木刻藏文版行世。1930年蒙、藏典籍刊行会刻印复制本传世。全书主要记载蒙古族的产生、王统演变、元代藏传佛教传入蒙古地区及其发展、宗喀
内蒙古地区寺庙名。乾隆九年(1744)建。位于内蒙古萨拉齐之东。嘉庆三年(1798)，因遭雷击起火被毁。十一年(1806)，重建。经堂、佛殿墙壁，皆为磨砖对缝的精工建筑，大殿门楣悬有藏、蒙、汉三体文字
1880—1949近代伊斯兰教著名学者。字文清。天津市人。回族。出身宗教世家。幼承家教，学习汉文、阿拉伯文、波斯文及伊斯兰教典籍。光绪二十一年(1895)起，先后在天津、北京、河北等地清真寺当海里凡(
1407—1454明代瓦剌贵族首领。又译额森、厄僧。初被明廷称为“瓦剌都总兵答剌罕太师淮王大头目中书丞相”，后称为瓦剌可汗。出身于绰罗斯家族，※马哈木孙，※脱懽子。其为人足智多谋，善用兵。正统四年(1
参见“内齐托音呼图克图二世”(312页)。