赫哲语音译，意为“故事”。赫哲族民间口头相传的一种古老说唱文学。最为群众喜闻乐听，类似汉族北方的“大鼓”，南方的“苏滩”。用词合辙押韵，如同诗歌。长的可说唱多日，短的也能说唱数天。内容大多是歌颂英雄复仇事迹、美丽富饶的家乡，述说青年男女的纯朴爱情、部落间的战争和兴衰及在战争中因萨满施神术而获胜等等。形式自由，说一段唱一段，说是叙述情节，唱的多为故事中人物的对话。唱有固定曲调，称“依玛坎调”，包括慷慨雄壮的青年调，苍劲豪放的老翁调，轻柔委婉的少女调等，以表达故事中各种人物的形象和性格。均无伴奏。
亦作贵家。南明桂王(永历帝)入缅所遗官族及随从之后裔，明亡后分散于滇西南及木邦一带，逐渐形成桂家集团，经百余年繁衍生息，至清乾隆时(1736—1795)势力强盛，在其首领宫里雁统领下，于木邦开办※波龙
?—1696蒙古族。察合台后王穆罕默德汗姐妹。新疆伊斯兰教白山派首领阿帕克和卓统治南疆后被娶为妻。康熙三十四年(1695)，阿帕克和卓死，为夺取继承权，立己子马赫迪，杀雅赫雅和卓。嗣因白山派教徒反对，
①或作天和、至成。大燕皇帝安庆绪年号。757—759年，凡3年。 ②五代后唐明宗圣德和武钦孝帝李嗣源(李亶)年号。926—930，凡5年。
明代蒙古右翼多罗土蛮部领主。亦作麦力艮台吉。孛儿只斤氏。※达延汗四子※阿尔苏博罗特孙，※不只吉儿台吉子。驻牧于山西偏关外，距明塞六七百里。隆庆五年(1571)，明蒙达成封贡协议，受明封为指挥佥事，在山
狍头皮帽。鄂伦春语音译，亦作“蔑塔哈”。今内蒙古呼伦贝尔盟和黑龙江省境内鄂伦春、鄂温克、赫哲等族过去狩猎戴的一种伪装帽。各族称呼不一，制作也不尽相同。鄂伦春族制作，用一整狍头皮，将眼圈处缝上，镶上黑色
清代内蒙古归绥道十二厅的总称。乾隆六年(1741)，设归绥道。同治四年(1865)设归绥、萨拉齐、托克托、和林格尔、清水五厅，称为口外五厅。光绪十年(1884)，增设丰镇、宁远两厅，合称口外七厅。二十
黎语，意为“带猎犬的人”，即狩猎头人。过去海南岛黎族习尚狩猎，并且在经济生活中占有一定地位，通常每年农历十二月至翌年一二月为狩猎最活跃的季节，多以集体进行。出发时通过一定的宗教仪式推出一个熟悉野兽生活
辽太祖子耶律倍封号。倍于神册元年(916)被立为太子，天赞五年(926)从征渤海，为前锋，夜围忽汗城，渤海国主大譔降而复叛，太祖破之，立东丹国，封倍为人皇王以主之。
?—前699春秋时楚国王室、将领。与楚同姓，《史记·屈原传正义》：“楚王始都是，生子瑕，受屈为卿，因以为氏”。曾任楚国※莫敖(官名，位次于令尹)。楚武王四十年(前701)，战败郧国(今湖北郧城)，并与
1215—1294元朝的创建者。又译呼必赉。蒙古孛儿只斤氏。※成吉思汗第四子※拖雷之子，※蒙哥汗弟。蒙古语尊称薛禅(贤者)皇帝。即位前，便“思大有为於天下”(《元史》卷4)，召藩府臣僚问以治道。宪宗元