汉代匈奴单于。挛鞮氏。名囊知牙斯。※呼韩邪单于子。※车牙单于弟。先任右贤王。后任左贤王。成帝绥和元年(前8年)，兄死，嗣单于位。先后遣子右股奴王乌鞮牙斯、左於駼仇掸王稽留昆入侍汉。哀帝建平二年(前5年)，败进扰之乌孙于匈奴西境，收其质子，后尊汉诏遣还。元寿二年(前1年)，率随从500人朝汉，受厚遇。归，复遣左日逐王入侍汉。后受王莽示意，依汉俗更名为“知”。王莽实行民族歧视政策，强改“匈奴单于玺”为“新匈奴单于章”，更“匈奴单于”为“降奴服于”，并欲将匈奴地分为十五国，立呼韩邪子孙15人为单于分治，备受凌辱，遂怀怨。对王莽篡汉自立亦不满，遂于始建国五年(公元13年)遣左贤王等率兵入扰云中益寿塞(在今内蒙古土默特右旗)，并命左右都尉及诸边王入塞侵扰，杀掠吏民、牲畜不可胜数，使呼韩邪单于以来数世汉匈和好关系又趋恶化，中原北边又重见烽火之警。后为王莽兵所败，退往丁零地。五年死，在位21年。
水族丧葬习俗。水族人死，进行二次葬，第一次称“假葬”，即※“停棺待葬”;第二次称※开空”。当第二次葬后，如遇亲属或家族中有人染疾或亡故，则请巫师立即毁坟，敞其棺，暴尸于野，以警死者不要作祟危害家人。敞
见“柳条边”(1576页)。
见“兀者揆野木千户所”(113页)。
土族语音译，意为“羊”。青海互助地区土族民间流传的长篇叙事歌曲，多在喜庆节日演唱。主要内容为：绵羊的产生、生长及其生活习性;羊被宰后，怎样肢解，怎样献神和敬客等，词中有丰富的牧业生产知识。歌词不但分组
约773—795唐代回鹘汗国第六代可汗。原称阿啜。药罗葛氏。※忠贞可汗之幼子。贞元六年(790)，其父被毒死后，为次相跌跌骨咄禄及国人拥立为汗，称汨咄录毗伽可汗(意为“幸福贤智可汗”)。年方十六、七。
怒语音译。云南省贡山县怒族对氏族的称呼。参见“起”(1842页)。
见“完颜亶”(1147页)。
旧时文书加盖印信，分为两半，当事双方各执一半，查验骑缝半印，作为凭证。明代有调军勘合、军籍勘合。清代官吏使用驿站马匹，须查验邮符，称勘合。又官府文簿，编立字号，由上官用关防盖半印，称勘文簿。明清对少数
旧厅名。在今内蒙古自治区乌兰察布盟南部黄河东岸，邻接山西省。明置东胜卫千户所。清乾隆元年(1736)置协理通判。六年(1741)隶山西归绥道。二十五年(1760)，改理事厅。1912年改县。
一作朱邪赤心，即“李国昌”(1036页)。