赫哲语音译，意为桦皮船。因以桦树皮制作得名。旧时今内蒙古、黑龙江省境内的鄂温克、鄂伦春和赫哲族皆以其作交通和渔猎工具，然各族制作不尽相同，称呼互异，大小和消失时间也不一。赫哲族在本世纪初所用之桦皮船较小，用柔木质的树条作船骨架，外包春季扒下备用的桦树皮。每张桦皮用麻线细绳缝接，再在拼接处用溶化的松油脂灌堵缝隙。船身长8尺，高1.5尺，两头翘起，成梭形，最宽处约2尺。只能坐1—2人，一般为单浆划行，逆水每小时可行10余里。居江河沿岸的赫哲人乘其叉鱼、走亲访友，运送柴草。优点：体轻易挪动，遇两水相隔绕行费时时，一人扛在肩上就可走。缺点：桦皮易脆裂，不耐用;划船技术差的人易翻船。进入本世纪后，为木板船取代。此外，抚远县八岔地区的赫哲人传说，在200多年前，他们有过一种需15人划浆的大桦皮船，称“吉拉”。
即“八剌哈赤”(26页)。
见“辽庆陵”(659页)。
后秦将领。羌人。※姚苌之弟。建初八年(393)，侄姚兴即位后，将兵镇安定。寻拜征虏将军、晋王。皇初三年(396)，秦出兵伐魏，以并、冀二州牧镇蒲坂(治今山西永济县西南蒲州镇)。后秦将姚平攻魏战死后，魏
蒙藏贵族随身佩带装置佛像的用具。所装为护身佛像，挂在胸前，用以“驱邪”和祈求“佛佑”。蒙古佛教信徒往往在胸前佩带之。
书名。中国历代记录史事的纪传体史书总称。历朝重视，多为官修，称正史。魏晋称《史记》、《汉书》、《东观汉记》为《三史》;唐以《史记》、《汉书》、《后汉书》(代已失传的《东观汉记》)、《三国志》、《晋书》
金封爵，大国一字王号。大安元年(1209)，世宗第三子完颜永功由郢王进封。永功勇健过人，且涉书史，世宗爱之，屡宥其过失。兴定五年(1221)病卒。
鄂伦春语音译，意为皮大衣。因以狍皮制作，故又名“狍皮大哈”。流行于今黑龙江省鄂伦春族地区。用冬季长毛狍皮制。鄂伦春人过去不穿长大衣，本世纪初交换发展后，专为出售邻近民族制作。爱辉县地区鄂伦春人，每家一
北魏时佛教译经师。一译菩提留支。意译道希。北天竺人。深通三藏，兼通显密。宣武帝永平元年(508)，携大量梵本佛经至洛阳，住永宁寺，潜心译业，被举为译场宗主。永熙三年(534)，随孝武帝迁邺(今河北临漳
?—1910清朝大臣。字梦琴。蒙古正黄旗人。卓特氏。大学士※富俊之孙，驻藏大臣※升泰之弟。初为监生。同治四年(1865)，考取额外蒙古协修官。光绪二十一年(1895)，官江苏常州知府。二十七年(190
见“耶律璟”(1304页)。