壮、布依、侗、水、仫佬、毛难、黎、彝、苗、哈尼等族传统婚俗。亦名坐家。男女青年结婚时(再婚除外)，男方派人到女方家中迎接新娘，女方派新娘之姐妹、从姐妹、表姐妹等十至数十人为伴娘，举行婚礼后，在男方家中住一宿，新郎不得与新娘同居，以示对来宾及双方亲属的尊敬。翌日清晨，新娘即在众伴娘的簇拥下回娘家长住，过三五年的不落夫家生活。期间，每逢节日、农忙或男方家中有婚、丧等事，男方才派人接新娘到男方家中住几天，同新郎过夫妻生活。直到怀孕，始长住夫家，生育时娘家才将“姑娘田”、“牛只”等嫁奁送过门来，举行“成家”典礼，俗称做“三朝酒”。学术界认为，此俗与原始社会的“母权制”有渊源关系，是由“母权制”走向“父权制”的过渡婚姻形态。
1604—1674明末清初藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第十世活佛。藏族。生于青海古洛地方。万历三十八年(1610)，被迎入粗朴寺。次年，举行戴冠典礼，随巴卧祖拉嘉措学经。曾应邀访问拉萨，主持修建噶举派大师
见“民族解放社”(669页)。
①东汉末年武都氐族首领。又作杨濮、杨璞、杨仆、杨阜。自称武都氐王。时群雄割据，武都治下辨(今甘肃成县西)无所统。曹操以其为武都太守，招集流亡，民赖以安。延康元年(220)七月，率族人内附，居于汉阳郡(
旧时西藏墨脱宗门巴族地区农奴等级之一。低于※差米，高于※约布。相当于藏区的堆穷。约占全宗(相当内地县)农奴总户数的7%。人身依附领主。一般有独立经济，但缺少劳动力和生产工具，无条件直接领种差地。主要靠
藏传佛教萨迦教派对其五位祖师的尊称。五祖之称始于元世祖至元六年(1269)封第五祖※八思巴为帝师大宝法王时。初，乌思藏款氏家族贡觉杰布于藏历水牛年(宋熙宁六年，1073)建萨迦寺，任本寺座主，其后继任
鲜卑部落名。亦作纥豆陵氏，或误作纯突邻部。原称没鹿回部，窦姓。游牧于意辛山(在今内蒙古二连浩特西南)一带，首领称“大人”、“长帅”。与纥奚部世同部落。北魏始祖拓跋力微初立时(220)，因败于西部，曾投
见“郭夏拉达”(1904页)。
福建霞浦县畲、汉族人民反抗国民党统治斗争事件。1933年11月，共产党员施森等人在该县畲、汉杂居的青皎等47个村，开展打土豪、分田地、“五抗”斗争。宣布成立革命指挥部，组织了13个“红带队”，畲族有1
东乡语音译，意为“后儿子”。旧时东乡族地区民间对有钱人廉价买来的穷苦人的称谓。多为农民阶层中极贫苦者，类似奴隶、半奴隶性质。民国二十年(1931)左右，出现大量破产农民，被迫将自己10岁左右的子女，出
1332—1362元代乌思藏高僧。顺帝帝师。出身于萨迦款氏家族。其父及弟曾受封为白兰王。至正十八年(1358)，帝师公哥儿监藏班藏卜卒，约于是年受封为帝师，领宣政院事，管理全国佛教及吐蕃全境事务。二十