黄宗宪
约1840—约1910
清湖南新化人，字玉屏。生于经学世家，自幼嗜算，苦乏师承。同治十年(1871)在长沙追随丁取忠，学始进，成为《白芙堂算学丛书》最主要的助编者，并改进了大衍求一术算法。光绪二年(1876)冬随郭嵩焘赴英，充公使馆监印官，后任驻西班牙使馆供事。八年返国赋闲，回乡授徒。是晚清有较突出成果而又有机会最早赴欧开阔眼界的数学家。著有《求一术通解》、《容圆七术》、《悯笑不计》，并增补李善兰《火器真诀》为《练炮宜知》。二十二年结集为《古琴古砚斋算率》印行。
清湖南新化人，字玉屏。生于经学世家，自幼嗜算，苦乏师承。同治十年(1871)在长沙追随丁取忠，学始进，成为《白芙堂算学丛书》最主要的助编者，并改进了大衍求一术算法。光绪二年(1876)冬随郭嵩焘赴英，充公使馆监印官，后任驻西班牙使馆供事。八年返国赋闲，回乡授徒。是晚清有较突出成果而又有机会最早赴欧开阔眼界的数学家。著有《求一术通解》、《容圆七术》、《悯笑不计》，并增补李善兰《火器真诀》为《练炮宜知》。二十二年结集为《古琴古砚斋算率》印行。
书名。南宋杨辉撰。十二卷。著于景定二年(1261)。以三国魏刘徽注、唐李淳风等注释、北宋贾宪细草的《九章算术》为底本，择八十题作详解，照录其余一百六十六问，又于卷首添图、乘除二卷，卷末添纂类一卷而成，
书名。清末吴樾撰。集有关暗杀论说、信札等十三篇而成。鼓吹“今日之时代，非革命之时代，实暗杀之时代也”。“暗杀为因，革命为果”，“革命之先，未有不由于暗杀以布其种子者”。宣言以诛除那拉氏、铁良二巨魁为己
书名。清孙星衍、邢澍合撰。十二卷。辑录周秦至元代的碑目约八千种，注明碑刻的撰写人、书体、年月和所在地，原石已佚的注明其拓本的收藏处。其后续补该书的有赵之谦、罗振玉等人。
1750—1799清满洲正红旗人，钮祜禄氏，字致斋。生员出身。乾隆三十四年(1769)袭轻车都尉世职，授三等侍卫，受高宗赏识。四十一年授户部侍郎，旋擢军机大臣，在任二十余年。历任步军统领，户、兵、吏部
北齐侍从武官左右备身都将、左右备身别将、左右备身统军、左右备身军主、左右备身幢主的合称。属领左右府，由左右备身正、副都督统领，负责宿卫侍从。七品。
南朝范缜的认识论范畴。“知”指感觉和知觉，“虑”指思维。认为手眼等感官有痛痒之知，而“是非之虑，心器所主”。“知”和“虑”均为精神的表现形态，“知即是虑。浅则为知，深则为虑”(《神灭论》)。朴素地解释
?—1775清新疆乌什人。维吾尔族。乾隆二十年(1755)，奉伯克霍集斯命擒准噶尔首领达瓦齐父子献清军。二十三年从征布拉呢敦。次年授叶尔羌噶杂纳齐伯克。二十七年使巴达克山(在今阿富汗境)索布拉呢敦尸及
土司名。清置。即一般所误称的卓斯甲布土司。治今四川阿坝藏族自治州金川县观音桥乡。其先资立于康熙四十年(1701)投诚授职，颁给安抚司印信号纸。乾隆三十七年(1772)征金川有功，于四十一年升宣抚司。隶
孟子用语。指统一天下的理想政治方案。见于《孟子·梁惠王下》：“王曰：‘王政可得闻与?’”孟子对以文王治岐之法。认为“得民心”是政权存亡的基础。主张省刑罚，修教化，制恒产，遵农时，薄税敛，关市不征，尊贤
南宋饶州余干(今江西余干西北)人，字与之。绍熙进士，授抚州军事推官。时禁道学，终不肯非议程颐为伪学。嘉定初，迁太学博士，请引先朝痛绳赃吏之法。后知光州，历任监司，入为吏部郎官，极论士大夫风俗之弊。擢宗