昙鸾
476—542
一作昙峦。南北朝时雁门(治今山西代县)人。少年出家，初研四谛之性并注解《大集经》。后因病改学道家方术，“欲以长生之道，究佛教之蕴”。梁大通年间在江南结识道士陶弘景，得《仙经》十卷，欲寻名山依法修治。行至洛阳，遇印度僧人菩提留支，得《观无量寿经》，遂焚《仙经》，专修净土，终成净土宗之第三祖。东魏孝静帝尊之为“神鸾”，敕住并州大寺。晚年移住汾州玄中寺。著有《往生论注》、《略论安乐净土义》、《赞阿弥陀佛偈》等。
一作昙峦。南北朝时雁门(治今山西代县)人。少年出家，初研四谛之性并注解《大集经》。后因病改学道家方术，“欲以长生之道，究佛教之蕴”。梁大通年间在江南结识道士陶弘景，得《仙经》十卷，欲寻名山依法修治。行至洛阳，遇印度僧人菩提留支，得《观无量寿经》，遂焚《仙经》，专修净土，终成净土宗之第三祖。东魏孝静帝尊之为“神鸾”，敕住并州大寺。晚年移住汾州玄中寺。著有《往生论注》、《略论安乐净土义》、《赞阿弥陀佛偈》等。
?—312晋吴郡吴县(今江苏苏州)人，字彦先。江南著姓。仕吴为黄门侍郎、太子辅义都尉。吴亡，与陆机兄弟入洛阳，时号“三俊”。拜郎中，历尚书郎、廷尉正。赵王伦、齐王冏、长沙王乂、成都王颖先后辟为僚属。以
商汤臣。参见“谊伯”。
以铁为铤的铜镞。主要流行于战国至汉初。其铁铤可用一般锻件或白心可锻铸铁件。工艺程序是先作铁铤，后将其插入镞范，浇铸镞部，是中国古代金属锋刃器复合材料的工艺形式之一。优点是铤部具有较高的强度和塑性。东汉
479—494南朝齐武帝第十三子。字云宗。封巴陵王。永明中，官至北中郎将，南琅邪、南彭城二郡太守。郁林王时，萧鸾专权，以南彭城禄力优厚，夺而以南兰陵代之。后又改授散骑常侍、左将军。旋被鸾命中书舍人茹法
①官府文书名。宋尚书省移文六部，称“刺”。②常用文书名。又称“名纸”。官员互谒，皆用此通报。宋代监司、知州初上任，吏人参谒，先送上刺，称“衙谢刺”。
印染名词。指用植物染料进行染色。周以前已出现，周代在品种、数量上已达相当规模，并设专职管理。主要品种有靛蓝，为最早利用的植物染料，传说夏代已有种植，沿用数千年。茜草，又名蒨草、茹藘、茅蒐，商周时期为主
1838—1891清广东大埔人，字子峨。同治进士。授编修。因李鸿章荐其通晓洋务，于光绪二年(1876)以侍讲任驻日副使，次年升正使。六年回国，授詹事府少詹事。九年任督办福建船政大臣。中法战争时，法舰在
西汉文帝元年(前179)以恒山郡改名。治真定县(今正定县南)。辖境相当今河北唐河县以南，曲阳、藁城、赵县等市、县以西，内丘县以北地区。景帝五年(前152)改为国。武帝元鼎三年(前114)复为郡，郡治移
南朝宋元嘉二十五年(448)以豫部蛮民置。治今河南光山县。属弋阳郡。大明后至南朝齐为光城左郡治。南朝梁及东魏、北齐、北周为光州及光城郡治。隋开皇三年(583)废入乐安县。
官名。北宋大中祥符九年(1016)，皇帝亲行南郊大礼临时设置，以参知政事充任。