意大利人。幼年即入耶稣会学习。明万历十年(1582)来华传教。二十九年至北京，进呈贡物，被获允留京，后卒于北京。为明末来华天主教耶稣会士中最重要的人物。为便于传教，而随中国风俗，儒冠儒服，又以儒家经传附会教义，使易为中国百姓所接受。并将《四书》译成西文，使孔孟之学得以在西方流传。曾和徐光启、李之藻等合译《几何原本》、《乾坤体义》、《浑盖通宪图说》、《同文算指》等天算书籍，编撰《坤舆万国全图》。对中国科学发展有很大影响。著有《天主实义》、《二十五言》、《畸人十篇》等，为在中国最早宣传天主教教义的著作。另有《利玛窦中国札记》等。
选拔官吏制度。始于明正统十年(1445)。大计天下官吏，挑选其中才能优异，治绩显著者，予以破格升迁。有以按察司副使擢升布政使者。清代地方官员三年考绩，得“方守俱优”考语者，举荐为“卓异”，引见候旨升用
①旧时文书名，指简帖。犹建议书、意见书。②清后期对外交照会之俗称。林则徐《会谕义律分别准驳事宜》：“本大臣、本部堂查阅此次说帖，尚不及前次之明白。”
隋开皇七年(587)改阳夏县置。治今河南太康县。唐属陈州，明属开封府，清属陈州府。
居亦作踞。明万历二十二年(1594)，云南巡抚陈用宾所筑。在今缅甸克钦邦密支那东南。为腾越八关之一。明清时皆设兵防守。清季，英占缅甸。中英勘定滇缅边界时，强将虎居关防守地段划入缅甸。
书名。为《水经注》作注的第一部著作。明朱谋埠撰。四十卷。万历四十三年(1615)刊。此书以吴琯校刻本《水经注》为底本，并参校黄省曾校刻本及当时尚流传的抄宋本和其他版本，兼采谢兆申、孙汝澄等人的校勘按语
官名。宋代隶御史台，淳化元年(990)置。掌审讯重大刑狱案件。元丰改制后废。又三司亦置推勘官，专管审讯有关财务刑狱案件，以京朝官充任，治平三年(1066)废。熙宁二年(1069)复置管勾推勘官，以京朝
官名。即权知开封府事。北宋开封府牧、尹不常置，多以权知府事为实际长官，掌劝课民众、听断狱讼、屏除寇盗及赋役之事。
?—1767清蒙古镶黄旗人。雍正间历任副都统、参赞大臣、左副都御史、兵部侍郎和内阁侍读学士。乾隆初从清军攻打蒙古准噶尔部，暂管定边副将军印。河南新乡民起事时，调任河南巡抚，俘获女首领一枝花。乾隆十二年
春秋麇国地，即防渚，后入楚，战国秦邑。在今湖北房县。其地四塞险固，秦始皇常迁流罪人于此。《史记·秦始皇本纪》：嫪毐之乱既平，“夺爵，迁蜀四千余家，家房陵”;《华阳国志》：“徙吕不韦舍人万家于房陵”;《
宋代发催纲运官统称。三门白波发运司有催使促装纲，以京朝官及三班使臣充任;催纲，以三班臣以上充任;都大催纲，以京朝官充任。东南诸路水运有催辖纲运官，通称催纲官。其官署称催纲司。