意大利人。幼年即入耶稣会学习。明万历十年(1582)来华传教。二十九年至北京，进呈贡物，被获允留京，后卒于北京。为明末来华天主教耶稣会士中最重要的人物。为便于传教，而随中国风俗，儒冠儒服，又以儒家经传附会教义，使易为中国百姓所接受。并将《四书》译成西文，使孔孟之学得以在西方流传。曾和徐光启、李之藻等合译《几何原本》、《乾坤体义》、《浑盖通宪图说》、《同文算指》等天算书籍，编撰《坤舆万国全图》。对中国科学发展有很大影响。著有《天主实义》、《二十五言》、《畸人十篇》等，为在中国最早宣传天主教教义的著作。另有《利玛窦中国札记》等。
即“宗圣观”。
西周各级受有符节官吏的统称。《史记·周本纪》：“(武王)乃告司马、司徒、司空、诸节。”裴駰集解引马融曰：诸节即“诸受符节有司也”。
宋代发催纲运官统称。三门白波发运司有催使促装纲，以京朝官及三班使臣充任;催纲，以三班臣以上充任;都大催纲，以京朝官充任。东南诸路水运有催辖纲运官，通称催纲官。其官署称催纲司。
书名。简称《清会典》。清官修政书。康熙时初修，雍正、乾隆、嘉庆、光绪各朝迭加续纂。有康熙二十九年(1690)成书一百六十二卷;雍正十一年(1733)成书二百五十卷;乾隆二十八年(1763)成书一百卷;
书名。近人魏元旷撰。一卷。记光绪、宣统两朝人物轶事。为《潜园》第二十种。有1926年万载辛轩述刊本，亦收入《魏氏全书潜园杂编》。
?—1914清广西灌阳人，字春卿。同治进士。由侍读迁内阁学士。光绪二十一年(1895)主会试，历兵部、礼部侍郎，署左都御史，出督浙江学政。二十九年督江苏学政。三十二年罢学政，还京供职。宣统二年(191
地名。春秋时，丘舆有三：一为齐邑，在今山东青州市西南。《左传》成公二年(前589)：“晋师从齐师，入自丘舆，击马陉”，即此。一为郑邑，当在今河南郑州市与开封市附近一带。《左传》成公三年(前588)：诸
1574—1633原名贡噶宁布。卫藏界上喀热琼尊人。藏族。藏传佛教觉囊派僧人。幼年于觉囊寺(在今西藏拉孜)出家。明万历三十六年(1608)著《印度佛教史》，后又著《江孜宗教源流史》。四十三年，于觉囊寺
即“敖尔布”。
唐朝会仪式之一。阁指紫宸殿，仗谓天子仪仗队。唐制，朔望荐食陵庙，然后天子御紫宸殿，传宣“唤仗入阁”，仪仗队先行，宰相押之，由阁门而进，百官随之而入，仪式威隆，故称。