下王岗遗址
河南西南部古文化遗存。在淅川县城南下王岗村北。1971年开始试掘，文化层厚约2—4米，包含新石器时代晚期到西周的不同文化层，而以龙山文化堆积层最厚，遗迹、遗物最丰富。这里揭露出仰韶、屈家岭、龙山三种文化的叠压关系，不仅证明三者之间的时间早晚，而且可以看出它们之间的发展变化关系，对研究中国江汉地区新石器时代文化的发展变化，及其向阶级社会过渡的历史，都具有重要意义。
河南西南部古文化遗存。在淅川县城南下王岗村北。1971年开始试掘，文化层厚约2—4米，包含新石器时代晚期到西周的不同文化层，而以龙山文化堆积层最厚，遗迹、遗物最丰富。这里揭露出仰韶、屈家岭、龙山三种文化的叠压关系，不仅证明三者之间的时间早晚，而且可以看出它们之间的发展变化关系，对研究中国江汉地区新石器时代文化的发展变化，及其向阶级社会过渡的历史，都具有重要意义。
西周��国贵族墓地。位于陕西宝鸡市区的南部和西部。1974—1981年发掘。墓地包括茹家庄、竹园沟、纸坊头三处。共发掘墓葬二十七座、车马坑二座、马坑四座。墓作甲字形或长方形
清内蒙古诸盟之一。以会盟地在翁牛特左翼旗境内的昭乌达地方，故名。隶理藩院。辖敖汉、奈曼、阿鲁科尔沁、克什克腾、喀尔喀左翼各一旗，巴林、札鲁特、翁牛特各二旗，共八部十一旗。南界卓索图盟，北界哲里木盟，西
清宣统二年(1910)由翰林院侍读学士恽毓鼎在北京创设。宗旨为“使业医之人于诊察余暇研究学术，使理论与实验二者并进”。后经学部立案时改为学校性质，先肄习普通学五年，再习专门医学，以充医生之选。
即“克烈”。
见“两监”。
签(籤)书名。北宋张君房编。一百二十二卷。系其所编《大宋天宫宝藏》(四千五百六十五卷，已佚)的摘要。道教称书箱为“云笈”;分道书为“三洞”(洞真、洞玄、洞神)、“四辅”(太玄、太平、太清、正一)，总称
?—1901清宗室。第九代庄亲王奕仁子。光绪五年(1879)袭庄亲王。二十六年义和团运动兴起时，力主“招抚”义和团排外。清廷下诏对各国宣战后，与刚毅为统率京津义和团大臣，在庄王府中设坛，成为各地义和团
官办企业。清光绪四年(1878)由陕甘总督左宗棠倡办，总兵赖长主持局务。机器购自德国，技师也聘自德国。开办费二十万两银从甘肃善后局拨给。六年正式开工。有洗毛机三台，纱锭一千零八十枚，毛织机二十台，二十
律令文书。唐代成文法典分律、令、格、式四类。“格”是朝廷临时对国家机关所颁行的各种单行指示，是“令”的补充。永徽二年(651)将所定格分为两部，一曰留司格，一曰散颁格。留司格留在尚书省，为诸司日常所用
见“鲁般营造正式”。