“秩宗”或“宗伯”之简称。主祭祀。传说舜时置。《尚书·舜典》： “咨伯，汝作秩宗。”孔颖达疏引正义： “此为官名”; “主郊庙之官，掌序鬼神尊卑，故以秩宗为名。”又称“宗伯”。春秋时鲁置。《国语·鲁语上》：“夏公弗忌为宗”，曰：“‘我为宗伯。’”又见《周礼·春官 ·序官》。
(1)春秋时的政治组织。其时卿大夫宗族之大者，联合数家成为一宗，以其中一家之长为其首领。大宗常能出兵力至数百乘。(2)官名。春秋时宗人亦称为宗， 其时以祝、宗、卜、史并称，反映了宗教官已经式微。参见“宗伯”。(3)清代西藏地方政区名。相当于内地的县，其地方政府亦称为宗，设营官以管理之，相当于内地的县长，故营官亦称为“宗琫”。宗多设于要隘及人口众多之地，筑堡垒以居。战时受驻藏大臣的命令，兼受马基戴琫的节制。
官署名。清朝盛京工部右司所属办事机构。顺治十六年(1659)置。掌制造盛京及黑龙江等处所用火药、铅子、火绳等物。光绪三十一年(1905)裁。
官名，汉置，属京兆尹，掌厨食事务。《汉书·百官公卿表上·内史》：“右内史武帝太初元年更名京兆尹，属官有长安市、厨两令丞。”
官名，即左户将和右户将。左户将掌左户郎，右户将掌右户郎；掌户卫叫户郎。见《汉书·百官公卿表》。
官名。隋制于东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山各置庙令，以供神祠洒扫。唐沿置，庙令秩正九品上，掌祭祀及判祠事;下设祝史，掌陈设读祝，行署文案：斋郎，执俎豆及洒扫之事。宋亦置五岳庙令与庙丞
官名。五代后周置，《资治通鉴》载：“河自杨刘至于博州，连年东溃，朝廷屡遣使者不能塞。显德元年(公元954年)十一月，帝遣李谷诣澶郓齐，按视堤塞，役徒六万，三十日而毕。”《历代职官表》按：“此为后世河患
① 选官方式之一。相传起源于上古禅让之时。《尚书·舜典》：“虞舜侧微，尧闻之聪明，将使嗣位，历试诸难。”孔颖达疏： 试，“试以治民之难事”。后世用为选官之法。《诗经·小雅·大东》：“私人之子，百僚是试
官名。① 唐高宗龙朔二年 (662) 至咸亨元年 (670)改殿中省尚食局为奉膳局，置为长官。② 明置为光禄寺散官。洪武十年 (1377)定凡光禄司少卿出身于庖人者，授此。三十年改光禄司为光禄寺，仍沿
官名。亦作“扎萨克”。蒙古语音译，意为“藩封掌印”，即“一旗之长”。掌一旗之政令。清朝内、外藩蒙古及哈密、吐鲁番回部每旗设一人。世袭者循例题请，特简者由理藩院于每旗之王、贝勒、贝子、公、台吉、塔布囊等
监狱职员名。北洋政府设于新监，在看守长的直接指挥下，监督、管理犯人，并办理监狱内的各项总务工作。如看守员额较多，则在若干看守中选一人为主任看守，协助看守长指挥总看守工作。国民党政府监狱沿置。
官名。见“凤阁”。