在今内蒙古呼和浩特市旧城石头巷。明万历年间，席力图召一世呼图克图希体图噶因深谙佛教经典，并精通蒙、汉、藏三种文字，受到顺义王阿勒坦汗的推崇，召中香火日盛。达赖四世喇嘛幼年从希体图噶学习经典，万历三十年 (1602) 又由希体图噶护送回藏坐床。据传希体图噶曾坐在达赖喇嘛的法座上，藏语称法座或首席为 “席力图”，他从西藏归来后，便称寺庙为席力图召。大殿藏式结构，绚丽多彩。前侧两座碑亭内，有康熙御制平定噶尔丹纪功碑。东南隅建有一座白石雕砌的覆钵式喇嘛塔，高约15米，塔上有彩色图案花纹及梵文六字真言，是内蒙古现存喇嘛塔中第一巨刹。
在今河南上蔡县境。《方舆纪要》卷50上蔡县：朱马河，“《志》云，有二：一在县西二十七里;一在县东二十七里，俱东合戚桥河，至新蔡三义河入于汝”。
一作防。西周封国。即今河南遂平县。春秋时灭于楚。《左传》： 昭公十三年 (前530)，“楚之灭蔡也，灵王迁许、胡、沈、道、房、申于荆焉。平王即位，既封陈、蔡，而皆复之”。西汉置吴房县。古国名。西周封国
即今安徽淮南市东北，跨淮南、怀远、凤阳边界的上窑山。亦称洛山。《方舆纪要》 卷21怀远县： 洛河山 “在县南六十里，以近洛河而名。山产煤炭”。唐代 “寿州瓷” 即在山下管咀子一带，今有“寿州瓷” 遗址
1914年由川东道改置，属四川省。治巴县(今四川重庆市)。辖境约当今四川万源、宣汉、达川、渠县、大竹、垫江、长寿、江北、武胜、铜梁、大足、荣昌、永川、江津以东地区。1928年废。1914年6月由川东道
即今新疆柯坪县。顾炎武《天下郡国利病书》卷117《西域土地人物略》：“阿赤地里城又四百里为克力宾城。南北有二回回墓及黑玉河，北有店石子。”
唐置，属安仁县。在今四川大邑县东南二十里。《资治通鉴》：唐中和二年(882)，高仁厚讨邛州阡能，至双流县西，得降者，悉抚谕书其背为“归顺”字，“至延贡可归”。即此。
亦作班佑阿革寨。在今四川松潘县西南燕云乡南俄盖村。清康熙四十二年 (1703) 置拈佐阿革寨土百户。
明置，属永宁州。即今贵州关岭布依族苗族自治县西南安隆乡。《清一统志·安顺府》 “新铺”条下：又有“安笼铺”，旧皆戍守处。
唐武德七年 (624) 改淳民县置，属藤州。治所在今广西藤县西北一百二十里。北宋开宝三年(970) 废。古县名。唐武德七年(624年)以淳民县改名，治今广西壮族自治区藤县西北，属藤州。北宋开宝三年(9
俗称东大仓。在今内蒙古多伦县城北三里。清康熙三十年(1691)，宴赉蒙古喀尔喀等部王公于此，从诸部所请，即其地建寺，命百二十旗各一僧居之，赐额曰汇宗，御制碑文记其事。后因建善因寺于其侧，俗呼汇宗为旧庙