《楞严经》一：“世间虚空，水陆飞行，诸所物象，名为一切，汝不著者，为在为无，无则同于龟毛兔角，云何不著？”
佛经中以“龟毛兔角”来比喻有其名而无其实的典故。
宋．苏辙《栾城集》十二《答孔平仲》之二：“龟毛兔角号空虚，既被无收岂是无，自有真无遍诸有，灯光何碍也嫌渠。”
并列 龟身上生毛，兔子头上长角。古代认为是战事的征兆。后比喻仅有其名，并无事实。语本晋·干宝《搜神记》卷6：“商纣之时，大龟生毛兔生角，兵甲将兴之象也。”宋·何薳《春渚纪闻》卷10：“但得之者，真～，而为之致祸者十八九也。”《楞严经》：“无则同于～，云何不著?”△古时用语，用于表示凶兆。也作“兔角龟毛”。
《古诗源．窦玄妻〈古怨歌〉》：“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”沈德潜注：“玄状貌绝异，天子使出其妻，妻以公主。妻悲怨，寄书及歌与玄。时人怜之。”后用为弃妇的典故。同“玉兔”。唐方干《岁晚苦
参见：忘形交见“忘形交”。《全唐诗话·韦丹》：“丹与东林灵澈上人为～，丹尝为《思归》绝句以寄澈。”【词语忘形之契】 成语：忘形之契汉语大词典：忘形之契
《世说新语．文学》：“文帝（魏文帝曹丕）尝令东阿王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行大法。（植）应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽（一作“豉”）以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！’帝
源见“庾郎鲑菜”。指韭菜。唐陆龟蒙《中酒赋》：“周子之菘向晚，庾郎之薤初春。”
雄壮的语气。《晋书．谯刚王逊传》：“承行达武昌，释戎备见王敦，敦……谓承曰：‘大王雅素佳士，恐非将帅才也。’承曰：‘公未见知耳。铅刀岂不能一割乎？’承以敦欲测其情，故发此言。敦果谓钱凤曰：‘彼不知惧而
宋．苏轼《题连公壁》：“俗语云：‘强将手下无弱兵’，真可信。吾观安国连公之子孙无一不好事者，此寺当日盛矣。”在英勇的将领率领下不会有懦怯的战士。比喻好的领导能带出一支能干的队伍。清．文康《儿女英雄传》
香火：旧时迷信，供奉神佛用的香和蜡烛。因缘：佛家语，即缘分。古时结盟须设香案，点燃香烛向神发誓。佛家因此称彼此意气契合为“香火因缘”，表示前世就已结盟好。后用以形容情意深切，相爱至深。陆法和，北齐人，
源见“图像麒麟”。功臣彰名享誉之处，常借指报国立功。唐杜甫《奉酬薛十二丈判官见赠》诗：“志在麒麟阁，无心云母屏。”【词语麒麟阁】 成语：麒麟阁汉语大词典：麒麟阁
南朝梁．陶弘景《山居赋》：“采芝萝之盘蔬，牵藤萝补岩屋。”“牵萝补屋”是描写清苦自然的隐居生活：把爬满墙的藤萝牵引到茅屋顶上，以助遮风避雨。后用为咏自然清苦的生活条件之典。唐．杜甫《佳人》诗：“侍婢卖
《乐府诗集》卷七十九隋．丁六娘《十索四首》其二：“为性爱风光，偏憎良夜促。曼眼腕中娇，相看无厌足。欢情不耐眠，从郎索花烛。”丁娘，即隋朝妓女丁六娘。此女颇有才学，能为诗歌。后因用为咏妓女的典故。唐．吴