唐．孟棨《本事诗．徵异》：“元相公稹为御史，鞠狱梓潼（鞠通鞫，鞠狱，审讯犯人）。时白尚书在京与名辈游慈恩，小酌花下，为诗寄元曰：‘花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。’时元
源见“凭几”。指皇帝临终遗诏。明沈德符《野获编补遗．内阁》：“孝宗凭几之诏，仅命三辅臣受遗，而不及刘 戴二公，则内外亲疏之别也。”偏正 依靠着几案发布的诏令。指皇帝临终遗诏。语出明·沈德符《野获篇·礼
旧题唐．张鷟《朝野佥载》：“梁庾信以南朝初至北方，文士多轻之。信将《枯树赋》以示之，于后无敢言者。时温子升作《韩陵山寺碑》，信读而写其本……信曰：‘惟有韩陵山一片石堪共语。薛道衡、卢思道少解把笔，自余
同“鼎鼐调和”。唐权德舆《故司徒兼侍中赠太傅北平王挽词》：“授律勋庸盛，居中鼎鼐和。”【词语鼎鼐和】 汉语大词典：鼎鼐和
源见“吹毛求疵”。吹开皮上的毛，洗去所藏的污垢。比喻一意寻找他人的过失或缺点。《北齐书．宋游道传》：“游道禀性遒悍，是非肆口，吹毛洗垢，疮疵人物。”并列 吹开皮上的毛而洗去所藏的污垢。比喻一意寻找别人
《左传．僖公二十二年》：“初，平王之东迁也（注：周平王东迁雒邑，在公元前七七〇年，是为东周），辛有适伊川（注：辛有，周朝大夫。伊川，地在今河南嵩县及伊川县境），见被发而祭于野者，曰：‘不及百年，此其戎
同“做东道”。明冯梦龙《古今谭概．文戏》：“东都 周默未尝作东，一日请客，忽风雨交加。”请客谓之 “作东”。为什么说成 “作东”而不说成 “作西”或 “作南”、 “作北”呢?其理有二：一是我国古代以东
源见“扪虱而谈”。指放达不羁之士的特殊癖好。傅熊湘《满江红．海上同痴萍阿琴作》词：“刘伶锸，阮咸屐，祢衡鼓，王猛虱。叹年来湖海，壮怀都寂。”
源见“桓山之悲”。喻离别的痛苦。金元好问《送李参军北上》诗：“君不见，桓山鸟，乳哺不得须臾闲，众雏一朝散，孤雌回顾声悲酸。”【词语桓山鸟】 汉语大词典：桓山鸟
同“荆山玉”。南朝 梁庾肩吾《奉和武帝苦旱》：“江蘋享上帝，荆璧奠高峦。”唐杜牧《池州送孟迟先辈》诗：“周鼎列瓶罂，荆璧横抛?。”【词语荆璧】 汉语大词典：荆璧