《太平御览》卷九一八引《晋书》：“〔庾翼〕书，少时与右军(王羲之，字逸少)齐名，右军后进，庾犹不分，在荆州与都下人书云：‘小儿辈贱家鸡爱野雉(一作“鹜”)，皆学逸少书，须吾下当比之。’”后因以“家鸡野
《左传．襄公八年》：“子驷曰：《周诗》有之曰：‘俟河之清，人寿几何？’”晋王嘉《拾遗记．高辛》：“又有丹丘千年一烧，黄河千年一清，至圣之君，以为大瑞。”后因以“黄河千年一清”指圣君在世的升平之瑞或喻时
源见“桐乡归葬”。称美有惠政的地方官受到百姓的爱戴。唐李德裕《近于伊川卜山居将命者画图而至欣然有感》诗：“邑有桐乡爱，山余黍谷暄。”
同“兵不血刃”。《北史．序传．凉武昭王李暠》：“昭王以纬世之量，为群雄所奉，兵无血刃，遂启霸业，乃修敦煌旧塞。”唐 陆贽《诛李怀光后原宥河中将吏并招谕淮西诏》：“制胜以谋，兵无血刃。”见“兵不血刃”。
《列子．仲尼》：“尧沼天下五十年，不知天下沼欤，不沼欤？不知亿兆之愿戴已欤？不愿戴已欤？……尧乃微服游于康衢，闻儿童谣曰：‘立我燕民，莫匪而极。不识不知，顺帝之则。’尧喜问曰：‘谁教尔为此言？’童儿曰
源见“南辕北辙”。比喻行为与目的正好相反。清周亮工《吴庭发等相慰感赋》：“北辙南辕意倍萦，群众千里慰惸惸。”见“南辕北辙”。宋·文天祥《回求兴赵权县》：“以雍客之隽轨，将慷慨于公车，～，遽江湖之相远。
宋．陶穀《清异录．禽．人日鸟》：“南唐王建封，不识文义，族子有《动植疏》，俾吏录之，其载鸽事以传写讹谬，分一字为三，变而为人日鸟矣，建封信之。每人日开筵，必首进此味。”南唐王建封，粗鄙无文，而喜附庸风
同“离朱之明”。唐韩愈《明水赋》：“形象未分，徒骋离娄之目。”
同“青丝白马”。宋刘弇《癸酉岁暮寿春道中》诗之一：“青缰白马成底事，魏得其狗空凌突。”
唐．杜光庭《虬髯客传》记载：隋末，宰相杨素有一张姓侍妾，名出尘，常手执红拂。一次，李靖谒杨素，红拂见李气宇轩昂，遂与李私奔，赵太原辅佐李世民起兵。后常以“红拂私奔”比喻慧眼识人、为追求美满婚姻而抗争的