韩非孤愤
《史记．韩非列传》：“（韩）非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非……悲廉直之不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》、《五蠹》……十余万言。”
战国时，韩国贵族韩非是一位作家，他的著作较多，其中有《孤愤》一书，表达他内心悲痛孤直不容于时也。后遂用为愤世孤独之典。
唐．罗隐《秋日怀贾随进士》诗：“长缨惭贾谊，孤愤忆韩非。”
《史记．韩非列传》：“（韩）非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非……悲廉直之不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》、《五蠹》……十余万言。”
战国时，韩国贵族韩非是一位作家，他的著作较多，其中有《孤愤》一书，表达他内心悲痛孤直不容于时也。后遂用为愤世孤独之典。
唐．罗隐《秋日怀贾随进士》诗：“长缨惭贾谊，孤愤忆韩非。”
《史记．太史公自序》：“是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。而子迁适使反，见父于河洛之间。太史公执迁手而泣曰：‘……今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫
自我夸耀。《荀子．正名》：“有兼听之明，而无奋矜之容，有兼覆之厚，而无伐德之色。”兼听：虚心倾听各方意见。兼覆：广为覆盖，此指美德广大。伐德：自夸美德。【词语奋矜】 汉语大词典：奋矜
源见“马空冀北”。冀北马群，喻良材。明何景明《送石秀才下第还赵州》诗：“荆玉已三献，冀群当一空。”【词语冀群】 汉语大词典：冀群
源见“伍胥潮”。指怒涛。唐李德裕《述梦诗四十韵》：“地接三茅岭，川迎伍子涛。”自注：“代称海涛，是伍子胥愤气所作。”【词语伍子涛】 汉语大词典：伍子涛
谓过隐居生活。《后汉书·杜密传》： “同郡刘胜，亦自蜀郡先归乡里，闭门扫轨，无所干及。” 参见：○闭门却扫偏正 轨，车轮痕迹。关门谢绝宾客，不坐车与人来往。《后汉书·党锢传·杜密》：“同郡刘胜，亦自蜀
源见“题剑”。指龙泉宝剑。用为谋略深远、委以重任之典。南朝梁元帝《中书令庾坚吾墓志铭》：“任同北斗，锡韩棱之剑；朝上南宫，识郑崇之履。”【词语韩棱之剑】 成语：韩棱之剑汉语大词典：韩棱之剑
源见“金铜仙人”。哀伤家国破亡。元张翥《游凤凰山故宫至高禖台鸿雁池》诗：“璧来山鬼遮秦使，盘泣铜仙别汉宫。”铜仙，一本作“仙人”。
道家的一种健生方法。《史记．龟策列传》：“江傍家人，常畜龟饮食之，以为能导引致气，有益于助衰养老。”晋代葛洪《抱朴子．别旨》：“或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或踯躅，或徐步，或吟或息，皆导引也。”【
《世说新语．德行》：“刘尹在郡，临终绵惙，闻阁下祠神鼓舞。正色曰：‘莫得淫祀！’”南朝梁．刘孝标注引《刘尹别传》：“惔字真长，沛国萧人也。汉氏之后。真长有雅裁，虽荜门陋巷，晏如也。历司徒左长史、侍中、
同“鲇鱼上竹竿”。《尔雅翼．释鱼》：“〔鮧鱼谓之鲇鱼，〕善登竹，以口衔叶而跃于竹上，大抵能登高。其有水堰处，辄自下腾上，愈高远而未止。谚曰‘鲇鱼上竹’，谓是故也。”见“鲇鱼上竹竿”。【词语鲇鱼上竹】