同“桀犬吠尧”。明刘基《吊泰不华元帅赋》:“咎繇不作谁与平兮,跖犬噬尧理则然兮。”主谓 ①比喻嫉妒贤才。明·刘基《吊泰不华元帅赋》:“咎繇不作谁与平兮,~理则然兮。”②见“跖狗吠尧”。△贬义。用于描写
源见“蒋生径”。谓长期结交贤友。元丁复《竹山》诗:“筮邻从蒋诩,永结求 羊欢。”
直道:正道。 谓依正道行事。语出《论语.卫灵公》:“斯民也,三代之所以直道而行也。”宋.徐铉《大宋故陈留县主簿赠太子中允李府君墓志铭》:“汉氏初基,群心改属,亲友敦喻,复诣京师。直道而行,焉往无咎。
《史记.孔子世家》:“及西狩见麟,(孔子)曰:‘吾道穷矣!’”南朝宋.裴骃《史记集解》:“何休曰:‘麟者,太平之兽,圣人之类也。时得而死,此天亦告夫子将殁之证,故云尔。’”春秋时,鲁哀公西狩获麟,孔子
《列子.周穆王篇》:“周之尹氏大治产,其下趣(为,作)役者侵晨昏而弗息。有老役夫筋力竭矣,而使之弥勤。昼则呻呼而即(就)事,夜则昏惫而熟寐。精神荒散,昔昔(即夕夕,夜夜)梦为国君。居人民之上,总一国之
源见“龙阳泣鱼”。喻受宠幸。宋周必大《杨廷秀秘监万花川谷中洛花甚多光荣俚语叙谢》诗:“共船不妒龙阳钓,警乘犹疑洛渚飞。”
《易.履》:“初九:素履往,无咎。象曰:素履之往,独行愿也。”王弼注:“履道恶华,故素乃无咎。”高亨注:“素,白色无文彩。履,鞋也。‘素履往’,比喻人以朴素坦白之态度行事,此自无咎。”后因以“素履”比
同“以莛撞钟”。清陈祖范《答任翼圣计偕留别》诗:“乌能石攻玉,愧用莛撞钟。”
《论语.颜渊》:“子为政焉用杀,子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。”谓教化推行如风吹草伏。形容教化之易推行。《晋书.潘尼传》:“学犹莳苗,化若偃草。博我以文,弘我以道。万邦蝉蜕,矧
指司马相如求配卓文君。后以此典比喻男女相思爱慕之情。司马相如(前179年——前117年),字长卿。蜀郡成都(今四川成都)人。因慕蔺相如为人,故名相如。他少时好读书,并可击剑、弹琴。司马相如与临邛(Qi