《三辅黄图.建章宫》:“神明台,武帝造,祭仙人处。上有承露盘,有铜仙人舒掌捧铜盘玉杯,以承云表之露,以露和玉屑服之,以求仙道。”又唐李贺《金铜仙人辞汉歌序》:“魏明帝青龙元年八月,诏宫官牵车西取汉孝武
同“青牛度关”。宋刘克庄《最高楼》词:“白驹恰则来空谷,青牛早已出函关。”
《韩非子.难三》:“民有信心者,君上之明有所不及也。不绍叶公之明,而使之悦近而来远。”“悦近来远”是指王者之政能使近者悦服,远者来附,天下归心。《梁书.敬帝纪》:“布德施惠,悦近来远,开荡荡之王道,革
徽宗时,浪子李邦彦做宰相事。李邦彦(?-1130年)宋怀州(治今河南沁阳)人,字士美。出身市井,风流俊爽,好踢球赏花,常作秽亵词曲。自言要赏尽天下花,踢尽天下球,做尽天下官,自号“李浪子”。宋徽宗大观
源见“三刀梦”。喻仕途显达。唐李瀚《蒙求》:“王濬悬刀,丁固生松。”
同“烟霞痼疾”。元潘音《反北山嘲》诗:“烟霞成痼癖,声价藉巢 由。”清蒋敦复《买陂塘.?堀幽居图为雨生都督题》词:“看风月情怀,烟霞痼癖,高卧此林坞。”
《庄子.列御寇》:“为外刑者,金与木也;为内刑者,动与过也。宵人之离外刑者,金木讯之;离内刑者,阴阳食之。夫免乎内外之刑者,唯真人能之。”“金木”指古代用金属或木头所做的刑具,用于体外刑罚。后以“金木
披:拨开。榛:丛生的野草。兰:兰花。拨开丛生的杂草去采摘兰花。比喻选拔贤才。典出晋皇甫谧事迹。皇甫谧(mì密)事迹见前“察察而明”条。谧甚有令誉,而隐居不仕。晋武帝司马炎屡屡下诏书催他出来任职,他被迫
《左传.隐公元年》:鲁大夫众仲对鲁隐公说:“臣闻以德和民,不闻以乱。以乱,犹治丝而棼之也。”晋.杜预注:“丝见棼缊,益所以乱。”春秋时,鲁大夫众仲曾说:“以祸乱安定百姓,如同要理出乱丝的头绪反而弄得更
《大般涅槃经》卷三二:“尔时大王,即唤众盲各各问言:‘汝见象耶?’众盲各言:‘我已得见。’王言:‘象为何类?’其触牙者即言象形如芦菔根,其触耳者言象如箕,其触头者言象如石,其触鼻者言象如杵,其触脚者言