避世：指避开社会现实。避地：指离开某地方。避色：指避开某人的脸色。避言：指避开某些言论。 贤人逃避恶浊的社会而隐居，次一等的逃避到另一个地方去，再次一等的躲避别人难看的脸色，再次一等的回避别人难听的语言。 意谓古代贤人洁身自爱，远离恶劣的环境。语出《论语．宪问》：“子曰：‘贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。’”（辟：同“避”。）元．王子一《误入桃源》一折：“贤者避世，其次避地，其次避色，其次避言。兄弟，还只是我们的见识高得多哩。”也单引 ① 〔贤者避世〕。鲁迅《且介亭杂文．论俗人应避雅人》：“大家都知道‘贤者避世’，我以为现在的俗人却要避雅，这也是一种‘明哲保身’。”
源见“燕瘦环肥”。形容女子体态轻盈。《花月痕》二四回：“〔痴珠〕才入北屋，秋痕早从被窝里斜着身……正是：锦帷初卷，绣被犹堆，燕体伤风，鸡香积露。”亦形容物体轻柔。唐李商隐《槿花》诗：“燕体伤风力，鸡香
廷尉：秦汉时掌管刑狱的官吏。后汉盛吉为廷尉时，同情囚犯，断狱时垂泣的故事。详见“月笔”条。
源见“王尊叱驭”。指曲折险峻的山路。亦喻世事的曲折多变，险恶莫测。明童冀《次李存客居感时韵》之一：“人情蜀道九折坂，世事《黄台》三摘瓜。”
《资治通鉴》：卷一九三《唐纪》太宗贞观六年十二月：“辛未，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵使归家，期以来秋来就死。仍敕天下死囚皆纵遣，使至期来诣京师。”又贞观七年九月：“去岁所纵天下死囚凡三百九十人，无
源见“门可罗雀”。谓人的地位变化时方可显示朋友间的交情。唐骆宾王《帝京篇》：“黄金销铄素丝变，一贵一贱交情见。”
源见“拄笏看山”。借指闲游赏景。宋范成大《知府秘书遣帐下持新诗追路赠行辄次韵寄上》：“何时公三日，请泽看山笏。”
源见“女娲补天”。比喻匡扶社稷，建立伟业。宋辛弃疾《满江红．建康史致道留守席上赋》词：“袖里珍奇光五色，他年要补天西北。”
熟悉做官之道。《史记．汲郑列传》：“黯姑姊子司马安，亦少与黯为太子洗马，安文深巧，善宦，官四至九卿。”黯：汲黯。太子洗马：太子出行时作前驱的官。【词语善宦】 汉语大词典：善宦
宋．郭若虚《图画见闻志》卷五记：唐开元时将军裴曼请吴道子作壁画，吴道子要求裴旻舞剑一曲。裴旻“走马如飞，左旋右转，掷剑入云，高数十丈，若电光下射。旻引手执鞘承之，剑透室而入。观者数千人，无不惊栗。道子
源见“郤诜丹桂”。借指珍稀之物或难得的人才。清钮琇《觚賸．牡丹述》：“〔牡丹花〕其次者，虽非本州所贵，岁以售之花贾，好事之家购而得，犹不止吉光寸羽，昆山片玉，况其尤者乎！”《玉娇梨》二回：“令公子先生